3) Ц и ц е р о н ъ - римскій ораторъ, ф илософ ъ и государственный

дѣятель I вѣка ло P. X.

----------------------- Page 15-----------------------

этом ъ отношеніи выдѣляются сицилійцы. a также родосцы

и византійцы, но въ особенности аѳі:няне“...

/Традиціи имѣли въ Греціи огромную силу, но онѣ ни-

когда не подавляли вполнѣ свободы отдѣльной личности.

Благодаря смѣлости сужденій, фантастичности воображе-

нія, непосредственной или разсудочной искренности чувствъ,

эллинъ избѣжалъ стѣсненій въ развитіи своей натуры. Ни-

какая искусственность не подавляла въ немъ чисто-человѣче-

скихъ чертъ.Эта человѣчность придавала его произведеніямъ

своеобразный характеръ; она какъ бы проникала ихъ собий,

потому что грекъ дѣйствительно носилъ ее въ своей душѣ,

и она не являлась слѣдствіемъ ни взятой на себя роли, ни

какой-либо выучки. Что касается духовнаго облика гре-

ковъ, то знаменитые критики высказываютъ по этому по-

воду очень противорѣчивыя мнѣнія. Для однихъ основа

греческаго характера—беззаботность и веселость. „Греки“,

говоритъ Ренанъ ’), „какъ истинныя дѣти, какими они на

самомъ дѣлѣ и были, воспринимали жизнь такъ радостно,

что y нихъ никогда не являлось мысли посылать богамъ

проклятія, находить природу несправедливой и коварной

по отношенію къ человѣку“. Въ другомъ мѣстѣ этотъ же

писатель говоритъ „о той вѣчной юности, той веселости,

которыя всегда свойственны настоящему эллину, и которыя

даже въ настоящее время дѣлаю тъ его какъ бы чуждымъ

тяжелымъ заботачъ, снѣдаюшимъ нашу душу“.

Жюль Жираръ г) утверждаетъ какъ разъ противопо-

ложное. „Въ дѣйствительности", говоритъ онъ, „душу грека

проникала забота о самомъ себѣ, о своемъ положеніи и своей

участи; эта черта пробудилась въ немъ одновременно съ

блестящимъ воображеніемъ и наложила на его раннія про-

изведенія, несмотря на проникающѵю ихъ энергію, оттѣ-

нокъ скорби, которую по силѣ паѳоса не могло превзойти

ни одно изъ твореній новыхъ временъ. Никто не мож етъ

отрицать доли справедливости, заключающейся въ этихъ

словахъ. Но и первое мнѣніе, несмотря на преувеличенія,

*) Р е н а н ъ — извѣстный французскій филологъ и историкъ,

(1823-1892 г.).

Ч Ж ю л ь Ж и р a р ъ —французскій ученый XIX вѣка.

----------------------- Page 16-----------------------

допускаемыя, конечно, сознательно, даетъ въ общихъ

чертахъ правильное представленіе. Греки чувствовали

жизненныя невзгоды и страдали отъ нихъ. Но отсюда еще

далеко до совершенно мрачнаго міровоззрѣнія. Вся ихъ

поэзія въ конечномъ выводѣ есть поэзія жизни; ихъ иде-

алъ— идеалъ молодости и красоты, который они постоянно

стремятся осуществить и на котором ъ охотно сосредото-

чиваютъ свою мысль. Грекамъ почти незнакома была ве-

ликая причина обычной скорби, т. е. глубокое чувство по-

стояннаго несоотвѣтствія между желаніями и ихъ удовле-

твореніемъ. Нѣкоторые изъ ихъ мыслителей подозрѣвали

это, но греческая раса болѣе всѣхъ другихъ любила жизнь,

наслаждаясь своими мыслями и чувствами, и по природѣ

была склонна къ постоянно дѣятельному оптимизму.

( M a u r i c e C r o i s e t. Hist. de la litt. grecque, t. I, p. 3—20).