Идентификационная функция.

Показательны для ее раскрытия данные международных опросов, состоящие в установлении с чем идентифицирует себя население стран мира? В России главный идентификатор сегодня это город, населенный пункт. Данный тип идентичности охватывает более 50% россиян. И только 25% российских граждан идентифицируют себя со страной. В США, где ситуация с национальной идентичностью на современном этапе считается неблагополучной, идентификация со страной гораздо выше, чем в России. А кроме того существует еще и значимая группа американских граждан идентифицирующих себя с континентом. Не есть ли задача укрепления идентичности одной из обязанностей государства? (См. рис. 15). [11]

Рис. 15. Структура идентичности  в РФ и США, % опрошенных

Эрозия единой страновой идентичности в России в условиях ее деидеологизации закономерна. А могло ли быть иначе, если, к примеру, американских художественных фильмов сейчас в российском прокате больше, чем отечественных. Был даже период, когда это соотношение выражалось двухкратным преобладанием фильмов США. Какая, возникает вопрос, идентичность может быть в современной России? (См. рис. 16)[12].

Рис. 16. Соотношение доли российских и американских художественных фильмов, допущенных к прокату в России, в % от общего количества

Интеграционная функция.

Наличие государственной идеологии не допускает чрезмерного разрыва между бедными и богатыми. Поскольку есть идеологически единый народ, есть и единое социальное пространство. А что мы наблюдаем в современной России? При отсутствии государственной идеологии, при отсутствии внимания к интеграционным скрепам в социальном измерении выражаемое через коэффициент Джини, социальное расслоение стремительно возрастает. Сравним с советским идеологическим периодом – диапазон социального расслоения тогда устойчиво снижался. (См. рис. 17, 18)[13].

Рис. 17. Динамика коэффициента Джини в России, в %

Рис. 18. Динамика диапазона между доходами первой и пятой групп в России, в %

Этнический параметр интеграции. Советская идеология предлагала механизмы интеграции по отношению к различным этносам. Косвенным индикатором успешности выступает в данном случае динамика межэтнических браков. В советский период доля таких браков в общей структуре брачности росла. Обвал советской идеологии стал и обвалом в отношении комплиментарности народов. Межэтнических браков становится значительно меньше. (См. рис. 19) [14].

Рис. 19. Динамика межэтнических браков в России, в % от числа заключенных браков

Показатели преступности тоже являются индикатором того, насколько интегративно наше общество. В советский период при наличии государственной идеологии прослеживалась тенденция снижения коэффициента преступности. Деидеологизация страны соотносится со сменой вектора в направлении стремительного роста динамики преступлений. (См. рис. 20-23) [15].

Рис. 20. Динамика коэффициента преступности в России к уровню 1986 г.

Рис. 21. Динамика умышленных телесных повреждений в СССР и РФ, количество преступлений

Рис. 22. Динамика умышленных убийств в СССР и РФ, количество преступлений

Рис. 23. Динамика грабежей и разбоя в СССР и РФ