Глава 1. Предмет, цели, задачи и методы экологии человека

В 1921 г. американские исследователи Р.Е. Парк и Э.В. Берджес из Чикагского университета предложили термины «экология человека» и «социальная экология», которые были использованы в социологиче­ских исследованиях населения города Чикаго. При этом изучались такие социальные процессы и явления, как урбанизация, соци­альная структура, политические движения, расовые отношения, социальные изменения, религия, семья и т.д. Социальные про­блемы толковались как отклонения, своего рода ненормальности большого города, которые необходимо исправить. Отсюда особый интерес к исследованию таких явлений социальной патологии, как преступность, бродяжничество, алкоголизм и др. Исходный пункт социально-экологических воззрений чикагских социоло­гов — представление об обществе как организме, обладающем не только социокультурным, но и биотическим уровнем. Последний составляет основу социального процесса и, в конечном счете, оп­ределяет социальную организацию общества [Прохоров, 2008].

В последующем сфера экологии человека весьма значительно расширилась, в основном, за счет исследования климатических адаптаций. Часть такого расширения обусловлена тем, что под рубрикой экологии человека стали публиковаться работы, которые ранее относились к гигиене, медицинской экологии и медицинской географии. Именно эти дисциплины составили предысторию экологии человека.

Поскольку экология человека не может быть одновременно и географией, и экономикой, можно принять в качестве рабочей гипотезы предположение о том, что она не является ни тем, ни другим, но представляет собой нечто независимое от обеих. Но и тогда причины отождествления экологии с географией, с одной стороны, и с экономикой – с другой, достаточно очевидны.

С точки зрения географии, растение, животное и популяция людей вместе с ее обиталищем и другими свидетельствами человеческого пребывания на земле являются лишь частью ландшафта, к детальному описанию и представлению которого и стремится географ. С другой стороны, экология (биологическая экономика), даже когда она включает в себя некую неосознанную кооперацию и естественное, спонтанное и нерациональное разделение труда, представляет собой нечто отличное от коммерческой экономики, нечто не укладывающееся в рамки торговли на рынке.

Экология человека в той мере, в какой она соотносится с социальным порядком, основанным более на конкуренции, нежели на согласии, идентична, по крайней мере экологии растений и животных. Проблемы, с которыми обычно имеет дело экология растений и животных, – это, по сути, проблемы популяции. Общество, в представлениях экологов, – это популяция оседлая и ограниченная местом своего обитания. Ее индивидуальные составляющие связаны между собой свободной и естественной экономикой, основывающейся на естественном разделении труда. Такое общество территориально организовано, и связи, скрепляющие его, скорее, физические и жизненные, нежели традиционные и моральные. Экология человека, однако, должна считаться с тем фактом, что в человеческом обществе конкуренция ограничивается обычаем и культурой. Культурная надструктура довлеет как направляющая и контролирующая инстанция над биотической субструктурой. Если человеческое сообщество свести к его элементам, то можно его себе представить как состоящее из населения и культуры, последняя при этом включает в себя: 1) совокупность обычаев и верований; 2) соответствующую первой совокупность артефактов и технологических изобретений. К этим трем элементам, или факторам – населению, артефактам (технологической культуре) и обычаям и верованиям (нематериальной культуре) – составляющим социальный комплекс, следует, наверное, добавить и четвертый – природные ресурсы среды обитания.

Именно взаимодействие этих четырех факторов – населения, артефактов (технологической культуры), обычаев и верований (духовной культуры) и природных ресурсов – поддерживает одновременно и биотический баланс, и социальное равновесие всегда и везде, где они существуют.

Экология человека, по сути своей, является попыткой исследовать процесс, в котором биотический баланс и социальное равновесие: 1) сохраняются, как только они установлены, и 2) процесс перехода от одного относительно стабильного порядка к другому, как только биотический баланс и социальное равновесие нарушены [Парк, 2007].