4. Становление и поэтапное измене­ние практики обучения детей с недо­статками физического и умственного развития в России

Выявив и проследив воздействие изме­нений социально-культурного контекста жизни западноевропейцев с одной сторо­ны, на эволюцию их отношения к инвали­дам, с другой — на эволюцию практики специального обучения детей с физически­ми и умственными недостатками, попыта­емся определить историко-генетические корни процесса становления и развития отечественной системы специального обра­зования. Инструментом анализа нам будут по-прежнему служить две взаимосвязан­ные периодизации, на которых теперь мы укажем хронологические сроки и примени­тельно к России. Это позволит нам сравни­вать сходные по содержанию периоды эво­люции отношения и этапы развития систем специального образования в Западной Европе и нашей стране, отыскать как общие закономерности, так и собственно национальные черты (см. таблицу 7).

4.1. Обретение ребенком-инвалидом права на жизнь (X в. — начало XVIII в.)

Границы первого периода формирова­ния рефлексии государства и общества на соплеменников с выраженными физиче­скими и умственными недостатками сме­шены почти на тысячелетие, для Западной Европе это VIII век до н.э — XIII век, для России — X-XVIII столетия.

Таблица 7.

Период эволюции отношения государства и общества к детям с физическими и умственными недостатками	Этап развития системы специального образования	Хронологические сроки Западная Европа	Хронологические сроки Россия
I Обретение права на жизнь		VIII до н.э. — XIII в.	X в. — XVIII в.
II Обретение права на призре­ние		XIII в. — XVIII в.	XVIII в. — нач. XIX в.
III Обретение глухими, слепы­ми и умственно отсталыми детьми права на специаль­ное обучение	1 3 вида специаль­ных школ	XVIII в. — нач. XX в.	нач. XIX в. — 30-е гг. XX в.
IV Обретение законодательно гарантированного право на специальное образование большинством детей с физи­ческими и умственными недостатками	2 дифференциация системы спе­циального образо­вания (8 видов)	нач. XX в. -70-х гг. XX в. 70-е гг. по настоящее время	30-е гг. XX в.— 1991 г.
V Обретение детьми с ограни­ченными возможностями здоровья равной со всеми возможности получения качественного образования	3 Интеграция как одна из ведущих форм организа­ции специального образования		1990 г. — по настоящее время

Началом периода условно можно счи­тать время христианизации Руси и возни­кновения первых монастырских приютов. Концом периода можно условно считать Указы Петра I, запрещающие умерщвлять детей с врожденными дефектами (1704); повелевающие повсеместно открывать церковные приюты и госпитали для оказа­ния помощи сиротам, нищим и убогим (1715).

Не проходя всех стадий общественных рефлексий западно-европейской цивилиза­ции, Киевская Русь в готовом виде заим­ствовала систему монастырской благотво­рительности и призрения в X веке, когда христианство было признано официальной государственной религией. Князь Влади­мир (996) вменил призрение инвалидов церкви, а его современник — Преподоб­ный Феодосии основал при только что воз­никшем Киево-Печерском монастыре

больницу-богадельню, где, по летописным свидетельствам, оказывалась помощь кале­кам и глухонемым. Вплоть до петровских реформ забота об убогих творилась исклю­чительно добровольным подвигом сердо­больных христиан. Лишенная политиче­ской самостоятельности и не имеющая достаточных финансовых средств русская православная церковь по масштабу своих благотворительных деяний не могла сопер­ничать с западной церковью. Сеть отече­ственных монастырских приютов ни по их числу, ни по условиям содержания не могла конкурировать с европейскими.

Российское законоуложение, в отличие от Римского Права и последующего евро­пейского законодательства, жизнь инвали­дов особым образом не регламентировало вплоть до XVI века. Первое упоминание о них появляется лишь в «Стоглавом судеб­нике» (1551) Ивана Грозного, глухонемых,

одержимых бесом и лишенных разума, рекомендуется помещать' в монастыри, «-дабы те не были пугалом для здоровых», таким образом документ трактовал инва­лидность как преступление и предписывал изолировать инвалидов (инаких) от обще­ства. И по прошествии века Закон 1676 года фиксирует государственное отношение к этим людям как к неполноценным, недеес­пособным, запрещая управление имуще­ством «глухим, слепым, немым, пьяницам и глупым». Если на Западе первые случаи заботы монарха об инвалидах датируются XIII столетием, то в отечестве аналогичный прецедент зафиксирован в пору правления Петра I (начало XVIII века) как проекция и следствие радикальной европеизации Руси. Тогда же государство впервые проявляет заинтересованность в сохранении жизни каждого младенца «мужеска пола», законо­дательно запрещая «умервщление зазорно рожденных младенцев» и карая повитух за неуспешно принятые роды. Вплоть до петровского правление жизнь хилого, боль­ного или уродливого младенца, впрочем как и любого другого, всецело находилась в руках его родителей.

Таким образом, первый период эволю­ции отношения государства и общества к инвалидам повторяет в России все извест­ные нам из истории Европы фазы, но в иные исторические сроки. Его начало детерминировано принятием христиан­ства и характеризуется заимствованием системы монастырского призрения убо­гих. Окончание периода обусловлено зна­комством монарха с западно-европейским государственным устройством и его стре­млением реформировать страну по евро­пейскому образцу. В этом контексте и воз­никает прецедент государственной заботы об инвалидах.