- •Перыядызацыя старабеларускай літаратуры (электронная лекцыя)
- •Палітычнай гісторыі беларускіх земляў
- •Асноўныя этапы вывучэння старабеларускай літаратуры (электронная лекцыя)
- •Перакладная літаратура беларусі XI-XVII ст. (электронная лекцыя)
- •Беларуская рэдакцыя апокрыфа “Блуканне Багародзіцы па пакутах”
- •Біблія як помнік перакладной літаратуры
- •Біблійная традыцыя на беларусі
- •Паэтыка ўрачыстых слоў кірыла тураўскага (лекцыя)
- •Прынята вылучаць 2 формы жыційных твораў:
- •Паводле грэчаскай традыцыі вылучаюцца 2 віды жыцій:
- •Структура “Летапісца вялікіх князёў літоўскіх”
- •Уласна “Летапісец”
- •Першапачатковая частка
- •Другая частка уласна “Летапісца”
- •Аповесць пра Падолле
- •Сінкрэтызм лвкл
- •Агульнадзяржаўнае беларуска-літоўскае летапісанне
- •Беларуска-літоўскі летапіс 1430-1446 гг.
- •Структура помніка
- •Крыніцы помніка:
- •Адлюстраванне барацьбы ўсходніх славян з ордамі Батыя і крыжакамі
- •Асноўная ідэя летапіса
- •Старабеларуская літаратура xvі-xvіі стст.
- •Хроніка вялікага княства літоўскага і жамойцкага
- •Ідэя летапісу
- •Этнагенетычная легенда
- •Прадмоўна-пасляслоўны комплекс
- •Эпоха рэнесансу (адраджэння) ў беларускай літаратуры
- •Мікалай гусоўскі
- •Жанравая прырода твора:
- •Творчая праграма Мікалая Гусоўскага:
- •Рыцарскі раман “трышчан”
- •Сымон будны і рэфармацыя ў беларусі Рэфармацыя
- •Сымон будны (к.20-х гг., каля 1530 г. – 13 студзеня 1593)
- •Нацыянальна-культурны сэнс беларускай Рэфармацыі
- •Мемуарная літаратура Беларусі к.Хvі-сяр.Хvіі ст.: узнікненне і росквіт жанру.
- •Рэлігійна-палемічная літаратура ў беларусі
Паводле грэчаскай традыцыі вылучаюцца 2 віды жыцій:
уласна жыціе біяс, у якім паслядоўна апісваецца жыццё святога ад нараджэння да смерці;
мартырый, у якім апісваецца пакутніцкая смерць святога з невялікай перадгісторыяй.
Прынята вылучаць 2 формы жыційных твораў:
кароткую форму – т.зв. пролагавыя жыціі (распаўсюджваліся ў складзе зборнікаў “Пролагаў”), напр., “Жыціе Кірыла Тураўскага”;
разгорнутую – т.зв. мінейныя жыціі (захаваліся ў складзе “Міней-Чэццяў”), напр., “Жыціе Еўфрасінні Полацкай”.
Жыціі ствараліся з дыдактычнымі мэтамі па пэўнай схеме, якая называецца агіяграфічным канонам. Паводле агіяграфічнага канону жыціе мае трохчаскавую кампазіцыю: складаееца з уступу (малітвы), асноўнай (апавядальнай) часткі і заключэння (пахвалы святому).
Герой жыційнага твора – святы, ідэальны хрысціянскі герой, пазбаўлены індывідуальных рыс жывога чалавека, які дзейнічае ў даволі ўмоўных абставінах.
ЛЕТАПІСАННЕ
(матэрыялы да лекцыі)
Летапіс
Летапіс – своеасаблівы жанр даўняга пісьменства. Выклад падзей у летапісах вядзецца ў храналагічнай паслядоўнасці, па гадах (“летах”) – адсюль і назва твораў. Летапісы сінкрэтычныя паводле свайго характару, бо ўвабралі творы розных жанраў. У іх арганічна спалучаюцца гістарычная дакладнасць і літаратура, дакумент і мастацкі вымысел.
Летапісны звод
Складаючы звод, летапісец:
спачатку збіраў увесь даступны яму матэрыял:
рукапісы папярэднікаў-летапісцаў,
гістарычныя дакументы (дамовы, пасланні, тэстаменты князёў, гістарычныя аповесці, жыція святых);
затым аб’ядноўваў яго ў пагадовым выкладзе;
па завяршэнні працы “зводчыка”, дапаўняў гэты матэрыял уласнымі запісамі аб сучасных яму падзеях.
Летапіс –гэта твор манументальнага мастацтва:
ён складаецца з розначасавых кавалкаў, з твораў розных жанраў, з фрагментаў розных па сваім ідэйным змесце,
але ён цэласны і закончаны, бо вызначаецца паслядоўнасцю і прадуманасцю сваёй кампазіцыі, адзінствам і грандыёзнасцю ідэі, усёпранікальным патрыятызмам зместу.
Формы летапіснага аповеду:
пагадовы запіс – гэта адзінкавы факт, які заслугоўвае занатавання, калі падзея толькі згадваецца, але яе сэнс не раскрываецца (напр., “В лето 6481. Нача княжити Ярополк”);
летапіснае апавяданне характарызуецца сюжэтнасцю.
Вылучаюцца 2 тыпы летапіснага апавядання:
летапіснае паданне,
апавяданне аб сучасных летапісцу падзеях ці ўласна летапіснае апавяданне.
ЛЕТАПІСЕЦ ВЯЛІКІХ КНЯЗЁЎ ЛІТОЎСКІХ:
СТРУКТУРА І СІНКРЭТЫЗМ ПОМНІКА
(электронная лекцыя)
ЛЕТАПІСЕЦ ВЯЛІКІХ КНЯЗЁЎ ЛІТОЎСКІХ
(ЛВКЛ)
літаратурна-гістарыяграфічны твор, у якім выкладаецца палітычная гісторыя ВКЛ амаль за цэлае стагоддзе: храналагічна ахоплівае перыяд прыблізна ад смерці князя Гедыміна (1341) да смерці князя Вітаўта (1430);
паводле сваёй формы хутчэй нагадвае невялікую гістарычную аповесць;
па сваёй будове не вызначаецца цэласнасцю: у галоўнай частцы ў храналагічнай паслядоўнасці апавядаецца пра падзеі, звязаныя пераважна з дзейнасцю вялікіх князёў, а ў заключнай частцы дзеянне пераносіцца на Падолле, і далей выкладаецца выключна гісторыя гэтай украінскай зямлі з часоў князя Альгерда да пачатку 30-х гадоў XV ст.
