5.Заключение
скульптура римський статуяцерера
Спочатку римляни повністю наслідували грецької скульптурі, яку нині вважає самою довершеністю, часто робили копії з уцілілих найбільшпонравившихся грецьких статуй. І все-таки римські скульптури набагато відрізнялися від грецьких. Греки зображували часто-густо Богів як статуй, а римляни намагалися надати образ людини: його зовнішність. Вони робили погруддя та статуї величезні на повен зріст. У ІІ. до зв. е. форум був такий захаращений бронзовими статуями, видане спеціальне рішення, яким чимало їх було знято.
Першої бронзової скульптурою була статуя богині родючостіЦерери, відлита на початку V в. е. З IV в. е. починають ставити статуї римським магістратам і навіть приватних осіб. Багато римляни прагнули поставити статуї собі чи своїх предків форумі. Для римлян найважливішим в статуї уявлялося портретне схожість із оригіналом. Статуя мала прославити даної людини, його нащадків, і було важливо, щоб зображене обличчя не сплутали з кимось іншим.
У численних портретах імператорів, їх дружин, членів їхнім родинам і доходи приватних осіб завжди суворо дотримуються портретне подібність, індивідуальні особливості складу обличчя і зачіски.
Вважалося особливої честю закарбувати імператора, воєначальника чи іншого політичного діяча конем. Завоювання Греції та елліністичних держав супроводжувалося грандіозним здирством грецьких міст. Поруч із рабами, різноманітних матеріальними цінностями вивозилися до Рима у безлічі грецькі статуї й загальної картини. То існували перевезені до Рима твориСкопаса, Праксителя,Лисиппа і багатьох інших великих грецьких майстрів.
6. Списокиспользованной літератури
1. Навчальний посібник по культурологи, видавництво Російської економічної академії іменіГ.В. Плеханова, Москва, 1994.
2. Побут і подальша історія в античності / Під ред. Г.С.Кнабе. М., 1988.
3. Історія Стародавнього Риму / Під ред. В.І.Кузицин. М., 1982.
4.Кебе Г.С. Древній Рим — історія та сучасність. М., 1986.
5. Культура Стародавнього Риму / Під ред.Е.С.Голубцова. М., 1986. Т. 1 і 2.
6.ТрухитИ.11. Політика та політики "золотого століття" Римської республіки. М., 1986.
7.Штаерман ЇМ. Соціальні основи релігії Стародавнього Риму. М., 1987.
1.2. Римська скульптура, живопис, література
Римська монументальна скульптура не отримала такого розвитку, як грецька, вона не орієнтувалася на зображення фізично і духовно досконалої людини, її героєм був римський державний муж, одягнений в тогу. У пластичному мистецтві домінував скульптурний портрет, історично пов'язаний зі звичаєм знімати з померлого воскову маску і зберігати її разом з фігурками домашніх богів. На відміну від греків, римські майстри прагнули передати індивідуальні, а не ідеально-узагальнені риси своїх моделей; їх творам була властива велика прозаїчність. Поступово від детальної фіксації зовнішнього вигляду вони переходили до розкриття внутрішнього характеру персонажів («Брут», «Цицерон», «Помпей»). У живописі (стінний) панували два стилі: перший помпейский (інкрустаційний), коли художник імітував кладку стіни з кольорового мармуру (Будинок Фавна в Помпеях), і другий помпейский (архітектурний), коли він своїм малюнком (колони, карнизи, портики, альтанки) створював ілюзію розширення простору приміщення (Вілла містерій у Помпеях); важливу роль тут грало і зображення ландшафту, позбавлене тієї замкнутості та обмеженості, які були властиві давньогрецьким пейзажам. Історія римської літератури V-I ст. до н.е. розпадається на два періоди. До середини III ст. до н.е. безумовно домінувала усна народна словесність: змови і заклинання, трудові та побутові (весільні, застільні, поховальні) пісні, релігійні гімни (гімн арвальских братів), фесценніни (пісні жартівливого і пародійного характеру), сатури (імпровізовані сценки, прообраз народної драми), ателлани (сатиричні фарси з постійними персонажами-масками: дурень-ненажера, дурень-хвалько, старий-скнара, псевдовчених-шарлатан). Народження письмовій літератури пов'язані з виникненням латинської абетки, провідного своє походження або від етруського, або від западногреческого; він налічував двадцять один знак. Самими ранніми пам'ятками латинської писемності були аннали понтифіків (погодні записи основних подій), пророцтва державного і приватного характеру, міжнародні договори, похоронні мови або написи в будинках покійних, родоводи списки, юридичні документи. Перший до нас текст - закони Дванадцяти таблиць 451-450 до н.е.; перший відомий нам письменник - Аппій Клавдій (кінець IV - початок III ст. До н.е.), автор декількох юридичних трактатів і збірки поетичних сентенцій. З середини III ст. до н.е. римська література почала відчувати сильний вплив грецької. Велику роль у культурному еллінізації зіграв у першій половині II ст. до н.е. гурток Сципионов, а проте вона зіткнулася й з сильним протидією захисників старовини (група Катона Старшого); особливе неприйняття викликала грецька філософія. Народження основних жанрів римської літератури було пов'язано з наслідуванням грецьким і елліністичним зразкам. Твори першого римського драматурга Лівія Андроніка (бл. 280-207 до н.е.) представляли собою переробку грецьких трагедій V ст. до н.е., як і більшість творів його послідовників Гнея Невия (бл. 270-201 до н.е.) і Квінта Еннія (239-169 до н.е.). У той же час Гнею Невію належить заслуга створення римської національної драми - претексти (Ромул, Кластідія); його справу продовжили Енній (Викрадення сабінянок) та Акцій (170 - бл. 85 до н.е.), повністю відмовився від міфологічних сюжетів (Брут ). Андронік і Невий вважаються також першими римськими комедіографами, створили жанр паллеати (латинська комедія на грецький сюжет); Невий брав матеріал з староаттіческіх комедій, але доповнював його римськими реаліями. Розквіт паллеати пов'язаний з творчістю Плавта (середина III ст. - 184 до н.е.) і Теренція (бл. 195-159 до н.е.), що орієнтувалися вже на новоаттической комедію, особливо на Менандра; вони активно розробляли побутову тематику ( конфлікти батьків і дітей, закоханих і звідників, боржників і лихварів, проблеми виховання і ставлення до жінки). У другій половині II ст. до н.е. народилася римська національна комедія (тогата); біля її витоків стояв Афраний; в першій половині I ст. до н.е. в цьому жанрі творили Титиний і Атта; вони зображували життя низів і висміювали падіння моралі. У кінці II ст. до н.е. літературну форму отримала і ателлана (Помпоній, Новий); тепер її почали грати після виконання трагедії для розваги глядачів; нерідко вона пародіювала міфологічні сюжети; особливе значення в ній придбала маска старого багатого скнари, що жадає посад. Тоді ж завдяки Луцилія (180-102 до н.е.) сатура перетворилася в особливий літературний жанр - сатиричний діалог. Під впливом Гомера у другій половині III ст. до н.е. з'являються перші римські епічні поеми, що розповідають про історію Риму від його заснування до кінця III ст. до н.е., - Пунічна війна Невия і Аннали Еннія. У I ст. до н.е. Лукрецій Кар (95-55 до н.е.) створює філософську поему Про природу речей, в якій викладає і розвиває атомістичну концепцію Епікура. На початку I ст. до н.е. виникла римська лірична поезія, на яку великий вплив справила олександрійська поетична школа. Римські поети-неотерики (Валерій Катон, Ліциній Кальв, Валерій Катулл) прагнули проникнути в інтимні переживання людини і сповідували культ форми; їх улюбленими жанрами були міфологічний епіллія (невелика поема), елегія і епіграма. Найвидатніший поет-неотерики Катулл (87 - бл. 54 до н.е.) зробив внесок і в розвиток римської громадянської лірики (епіграми проти Цезаря і Помпея); завдяки йому римська епіграма оформилася як жанр. Перші прозові твори латинською мовою належать Катонові Старшому (234-149 до н.е.), родоначальнику римської історіографії (Витоки) і римської агрономічної науки (Про сільське господарство). Справжній розквіт латинської прози належить до I ст. до н.е. Кращими зразками історичної прози є твори Юлія Цезаря - Записки про галльську війну і Записки про громадянську війну - і Саллюстія Кріспа (86 - бл. 35 до н.е.) - Змова Катіліни, Югуртинская війна та Історія. Наукова проза I ст. до н.е. представлена Теренція Варрона (116-27 до н.е.), автором енциклопедії Людські і божественні старожитності, історико-філологічних творів Про латинську мову, Про граматику, Про комедії Плавта і трактату Про сільське господарство, і Витрувием (друга половина I ст. до н.е.), творцем трактату Про архітектуру. I в. до н.е. є золотим століттям римської ораторської прози, що розвивалася в рамках двох напрямків - азианского (барвистий склад, достаток афоризмів, метрична організація періодів) і аттичного (стиснений і проста мова); до першого належав Гортензій гортанно, до другого - Юлій Цезар, Ліциній Кальв і Марк Юній Брут. Свого піку вона досягла в судових та політичних промовах Цицерона, який оригінально поєднував азианским і аттическую манери; Цицерон також вніс значний внесок у розробку теорії римського красномовства (Про оратора, Брут, Оратор). 2.2. Скульптура, живопис, література
У пластичному мистецтві I-III ст. продовжує домінувати скульптурний портрет. При серпні під впливом класичних зразків республіканський реалізм поступається місцем деякої ідеалізації і типізації, насамперед у парадному портреті (статуя Августа з Прима Порта, Август у образі Юпітера з Кум); майстри прагнуть передати неупередженість і самовладання моделі, обмежуючи динаміку пластичного зображення. При Флавиях спостерігається поворот до більш індивідуалізованої образної характеристиці, підвищеної динамічності і експресивності (бюсти Вітеллія, Веспасіана, Цецилія Юкунда). При Антонинах загальне захоплення грецьким мистецтвом призводить до масового копіювання класичних шедеврів і спробі втілити у скульптурі грецький естетичний ідеал; знову проявляється тенденція до ідеалізації (численні статуї Антіноя). У той же час посилюється прагнення до передачі психологічного стану, в першу чергу споглядальності (сіріянкі, Бородатий варвар, Негр). До кінця II ст. у портретному мистецтві наростають риси схематизації і манірності (статуя Коммода як Геракла). Останній розквіт римського реалістичного портрета відбувається при Північно; правдивість зображення з'єднується з психологічною глибиною і драматизацією (погруддя Каракалли). У III в. позначаються дві тенденції: огрубіння образу (лаконічна моделировка, спрощення пластичної мови) і наростання в ньому внутрішнього напруги (бюсти Максиміна фракійці, Філіпа Араба, Луцілли). Поступово одухотвореність моделей набуває абстрактний характер, що призводить до схематизму й умовності зображення. Цей процес досягає своєї кульмінації в IV ст. як у портреті (бюст Максиміна Дази), так і в монументальній скульптурі, що стала провідним жанром пластичного мистецтва (колоси Костянтина Великого і Валентиніана I). У скульптурах того часу обличчя перетворюється на застиглу маску, і лише непропорційно великі очі передають душевний стан моделі. У живописі на початку I ст. н.е. затверджується третій помпейский (канделябрний) стиль (невеликі міфологічні картини, обрамлені легким архітектурним декором); виникають нові жанри - пейзаж, натюрморт, побутові сцени (Будинок Столітньої річниці і Будинок Лукреція Фронтин в Помпеях). У другій половині I ст. він змінюється більш динамічним і експресивним четвертим помпейським стилем (Будинок Веттиев в Помпеях). У II-III ст. настінний живопис починає поступово витіснятися мозаїчними зображеннями. Епоха серпня є «золотим століть» римської літератури. Центрами літературного життя стають гуртки Мецената і Мессали Корвіна. Провідною сферою словесності залишається поезія. Вергілій (70-19 до н.е.) вводить в неї буколічний жанр (збірка пастуших віршів Буколіки), створює дидактичну поему про землеробство (Георгіки) та історико-міфологічну поему про походження римського народу (Енеїда). Горацій (65-8 до н.е.) складає Еподи (двовіршів), сатири, оди, урочисті гімни, поєднуючи в них ліричні мотиви з цивільними та відходив тим самим від принципів неотериков; він також розробляє теорію римського класицизму, висуваючи ідеал простоти і єдності (Мистецтво поезії). З Тібулл (бл. 55-19 до н.е.), Проперція (бл. 50-15 до н.е.) і Овідієм (43 до н.е. - 18 н.е.) пов'язаний розквіт елегійного поезії. Перу Овідія, крім того, належать Метаморфози (Перетворення) - гекзаметріческій епос, в якому викладаються основи греко-римської міфології, і Фастів, описують елегійним розміром всі римські ритуали і свята. Найбільшим прозаїком «золотого століття» є історик Тит Лівій (59 е. - 17 н.е.), автор монументальної Історії Риму від заснування Міста в 142 книгах (від міфічних часів до 9 до н.е.). В епоху від Августа до Траяна («срібний вік» римської літератури) бурхливо розвивається сатирична поезія; її провідні представники - Персий Флакк (34-62), Марціал (42-104) і Ювенал (середина I ст. - Після 127). У творчості Марціала отримує своє класичне оформлення римська епіграма. Традиції епічної поезії продовжують Лукан (39-65), творець Фарсалія (війна Помпея з Цезарем), Папінія Стацій (бл. 40-96), автор Фіваїді (похід Сімох проти Фів) і Ахіллеади (Ахілл у Лікомеда на Скірос), і Валерій Флакк (друга половина I ст.), який написав Аргонавтика. Федр (перша половина I ст.) Вводить в римську літературу жанр байки. Найбільшим драматургом епохи є Сенека (4 до н.е. - 65 н.е.), в основному складали паліатив (Едіп, Медея та ін); сучасний римський сюжет розробляється ним тільки у претекст Октавія; він створює новий тип героя - сильного і пристрасного людини, здатної на злочин, стає іграшкою в руках невблаганної долі і одержимого думкою про смерть (самогубство). Зростає значення прози. У середині I ст. Петроній (пом. у 66) пише сатирично-пригодницький роман Сатирикон в жанрі Меніппові сатири (поєднання прози та віршів). Історіографія представлена Веллея Патеркула (нар. бл. 20 до н.е.), який дав огляд історії Риму від падіння Трої до правління Тиберія, Курц Руфом (сер. I ст.), Автором Історії Олександра Великого, і Корнелій Тацит (55 - ок . 120), які прославилися своїми анналів і Історією; його перу також належать історико-етнографічний трактат Німеччина, надгробна мову Про життя і звичаї Юлія Агріколи і Діалог про ораторів. Ораторська проза переживає занепад (захоплення панегіриками і барвистими декламаціями). Єдиним великим оратором I ст. є Квінтіліан (бл. 35 - бл. 100), що вніс своїм твором Повчання оратору значний внесок у розробку риторичної теорії. У епістолярному жанрі працює Пліній Молодший (61/62 - бл. 113), автор збірки стилізованих листів. Наукова проза представлена історико-медичним трактатом Корнелія Цельса Мистецтва, географічним опусом Помпонія Мели Про будову Землі, грандіозної енциклопедією Плінія Старшого Природна історія і агрономічних твором Колумелли Про сільське господарство. II ст. відзначений різким посиленням грецького літературного впливу і розквітом римської літератури на грецькій мові, в першу чергу прозової. Основні її жанри - любовний роман (Хереї і Калліроя Харитона, Ефеський розповіді Ксенофонта Ефеського, Левкіппа і Клітофон Ахілла Тация), біографія (Паралельні життєписи Плутарха), сатира (Діалоги Лукіана Самосатського), історіографія (Анабасіс Олександра і Індіка Аррвана, Історія Риму Аппиана) , наукова проза (Альмагест, Керівництво з географії та Четверокніжіе Клавдія Птолемея, медичні трактати Сорана Ефеського і Галена). У латинській літературі II ст. провідні позиції також займає проза. Светоній (бл. 70 - бл. 140) піднімає жанр історико-політичною (Життя дванадцяти цезарів) та історико-літературної біографії до рівня історичного дослідження. У другій половині II ст. Апулей створює еротико-авантюрний роман Метаморфози (або Золотий осел). Поступово посилюється архаизирующей тенденція (Фронтон, Авл Геллі), пов'язана з прагненням відродити зразки старої римської (доціцероновской) словесності. У III в. латинська література занепадає; в той же час в ній зароджується християнське напрямок (Тертуліан, Мінуцій Фелікс, Кипріян). Грекомовні римська література III ст. представлена переважно любовним романом (Дафніс і Хлоя Лонга, Ефіопіка Геліодора); видним грекомовні істориком початку III ст. є Діон Кассій (бл. 160-235). У IV ст. відбувається новий підйом латинської літератури - як християнської (Арнобій, Лактанций, Амвросій, Ієронім, Августин), так і язичницької, найкращі зразки якої - історична праця Аммиана Марцелліна (друга половина IV ст). Діяння (від Нерви до Валента II) і поетичні твори Клавдіан (нар. бл. 375), насамперед, його міфологічний епос Викрадення Прозерпіни. Прагнення утворених язичницьких кіл підтримати давньоримську культурну традицію призводить до появи різноманітних коментарів на класичних римських авторів (коментарі Сервія на Вергілія та ін.)