Лекция №9. Богоискательство и богостроительство (16.11).

Одна из форм богоискательства – попытка реформирования православной церкви после революции – Обновленческая церковь. Священник Введенский – теоретик. Его последователи предлагали расширить традиционное православное богословие и обряд, включив в него элементы современной научной и политической мысли. Осовременить православие. Упростить обряд. Священники должны были одеваться в современную одежду, брить бороды. В духе крайнего протестантизма. Храм должен был представлять фактически любое помещение. В качестве икон – портреты видный деятелей науки и политики, которые приравнивались к святым (Дарвин, Менделеев, Коперник, Маркс и др.). Содержание молитв и ритуал тоже должны быть обновлены. Оказалась многим интересна, т.к. учитывала умонастроения многих молодых современных людей. Имела успех. Власть советская заигрывала с ней. Желала отвлечь от православной официальной церкви людей. Во многом наиграно принятие и симпатия к обновленческой церкви. У Зощенко, у Форш есть. Когда отец Федор бреет бороду, матушка пугается, не подался ли он в обновленцы (в «Двенадцати стульях»). Некоторые отнятые у традиционной церкви храмы передавались обновленцам. Но! Ожиданий советской власти она не оправдала, оттянула не так много верующих. К тому же это все-таки была церковь, поэтому она была чужеродна. Когда во время войны установился альянс между правительством и традиционной церковью, тут-то обновленцев и поуничтожали.

Богостроительство. Самая простая форма – атеизм. Атеизм – тоже религия, атеисты верят в то, что бога нет, так же, как верующие в бога верят, что он есть. В крайних формах любой фанатизм в равной степени опасен. И атеизм, и фанатичная вера. Одна из главных форм – замена религиозного сознания научным, причем материалистически. Пропаганда научных знаний очень широка. В этом либералы помогали советской власти. Выросшие на позитивистских идеях. Частью интеллигенции поддерживались эти акции. Многие ведь ходят на церковные праздники не за верой, а красивые убранства там, музыка, пение, причащают вином – все органы чувств задействованы. И советская идеология это понимала. Пыталась что-то противопоставить. И устраивались празднества в клубах: лекция, концерт, угощение, танцы. Молодежь, конечно, придет сюда. Мощная система антирелигиозной пропаганды (агитпроп – отдел агитации и пропаганды при ЦК - занимался этим). «Общество воинствующих безбожников». Издавали журнал «Безбожник» и некоторые другие.

Собственно богостроительство – религиозно-философское движение, лидерами которого считались Богданов и Луначарский в 1900гг. Марксистская школа на Капри, где рабочих обучали в том ключе, в котором было запрещено в России. Горький там преподавал какое-то время. В этой школе был центр богостроительства. И Богданов, и Луначарский были писателями. Луначарский –драматург, хороший, потом нарком просвещения. Объединить марксизм и религию, но не так механически как обновленцы. Они понимали необходимость религии. Старую веру заменить новой. А во что верить? Нужно учитывать достижения науки и философии. Были в оппозиции официальному марксизму. Ленин ненавидел это богостроительство.

Очень сильное влияние на богостроительство оказала философия общего дела Николая Федорова. Соловьев еще в это время действовал (объединение церквей, идея Софии, всеединство). Оба религиозные философы, оба неортодоксальны. Оба были затронуты светской антропоцентрической культуре и в своих учениях много места отдавали именно человеку. Цель – восстановление царства Божьего на земле. И человек должен сыграть в этом непосредственную роль. Человек – помощник Бога. Федоров полагал, что главная проблема человека – страх смерти. Страх смерти – то, что лежит в основе любого человеческого несчастья и проблемы. Поэтому нужно преодолеть страх смерти, а для этого нужно преодолеть смерть. Чтобы вернуться в райское состояние, нужно преодолеть смерть. Человек один этого сделать не может. Но если все человечество поставит это своей основной целью, то тогда это будет возможно. Нужно активно развивать науку, учитывать новейшие достижения. Федоров интересовался проблемой преобразования материи в энергию. Смерть – распад материи. А энергия, т.е. душа, бессмертна. Человек боится именно материальной, телесной смерти. Нужно ее остановить. То есть научиться превращать материю в энергию и энергию в материю. Тогда настанет царство Божие. Такое учение было очень популярным. Но возникали практические вопросы: люди будут рождаться, а умирать не будут, еще и возродим всех. Как их прокормить и куда их деть? Нужно осваивать космос. Имена эта философия дала возможность развитию космонавтики. Циолковский стал изобретать ракетный двигатель. Богданов отошел от революционной и писательской деятельности. Организовал институт переливания крови. Связь с Федоровскими идеями преодоления смерти. Один из способов омоложения – переливание крови (так считалось). Эксперименты Богданов проводил на себе. Погиб в результате одного из них в 1930. Поменялись кровью с туберкулезником. Но не знали понятие резуса крови. Оба пережили сильные мучения. Богданов умер. А комсомолец, которого лечили, прожил почти 100 лет. Дело переливания крови было поставлено в России благодаря теории Федорова. И к моменту войны было хорошо налажено.

Эта философия Федорова была близка богостроителям. Так как богостроители полагали, что старая религия недействительна. Они предлагали заменить объект веры. Теперь надо верить в человека, а не в бога. Секуляризованная, антропоцентрическая религия. Не в конкретного человека, конечно, а в человечество. С помощью разума и воли человечество может изменять природную стихию. Кроме того, все имеющиеся религии создаются людьми. И бог есть, пока в него верят люди. И он перестает существовать, когда люди не верят. Сам человек – бог, т.к. он это решает все. Все это окрашивалось материалистическими и марксистскими красками.