1 Мая 1920 – первый субботник.

Лето 1917 – общество «Культура и свобода» → «Общество распространения положительных знаний» - пропаганда науки. Вошли общественные деятели и ученые. Горький организовал.

Период военного коммунизма (1918-1921). Диктатура пролетариата. Деньги упразднены. Невозможно всем распределить по потребностям, поэтому власть устанавливала потребности. Кто не состоял на службе республики, объявлены вне закона – без потребностей. Остальные – по категориям: ученые, искусства – лица свободных профессий (как и проститутки, нищие, гадалки). Они либо ничего не получали, либо минимум по карточкам. Они обречены на смерть. «Кубуч» - комиссия по улучшению быта ученых. Клуб комиссии – Дом ученых (там могли поесть и погреться, получали паек).

Лекция №5 (13.10)

Тенденция к отвержению прежней культуры и, наоборот, тенденция охранительная. Может проявляться в разных формах.

Охранительная тенденция: несение культуры массам. Опора на просветительские идеалы. Именно после революций возникают особенно удачные условия для таких экспериментов, т.к. отмена цензуры дает свободу в пользовании культурой. Все культурные ценности – в распоряжении народа (реально это было не совсем так). Поэтому многие начинают сотрудничество с Временной властью с целью сохранения культуры. В духе комиссии Горького-Бенуа. Просветительская тенденции, в общем, поддерживалась. Культурная революция происходила в этот период (и в 20, и в 30). Идея в том, что нужно дать населению хотя бы элементарное образование. Закон об обязательном начальном образовании, а потом и 7летнем. Сначала только дети. Для взрослых организованы пункты краткосрочного обучения арифметике, грамоте, идеологическим сведениям. Пункты – пункты ликвидации безграмотности (ЛИКБЕЗы). Для желающих получить и последующее образование, организованы рабфаки – рабочие факультеты (сокращенная школьная программа с ориентацией на специальность). После рабфака можно поступать в ВУЗы и институты. Для огромных масс культурные ценности оказываются доступными. Разница между эпохами: при всем невежестве массы был довольно высок престиж образования, который был связан с дореволюционными представлениями о том, что образованные – это общественная элита. Прежняя элита стала непривилегированной частью общества. Интеллигент и образованный – теперь отрицательная характеристика. Тем, кому хотелось, получить образование, дорвались наконец. Представители просветительской тенденции нашли благодарных слушателей. Надеялись путем просветительской деятельности воспитать правильные жизненные ориентиры, вопреки той политике, которая происходит. Возникает ощущение, что культура доступна в это трудное с материальной точки зрения время – взлет культурных ценностей. В этом сходились разные люди, в т.ч. идейные противники. Одни считали, что надо просвещать. Другие – наслаждаться возможностью, которую предоставляет эпоха. Статья Мандельштама «Слово и культура»: государство решает политические и экономические проблемы, ей не до культуры. Эта власть воспринимается как антикультурная и внекультурная. Есть 2 касты: культурных людей (связаны с прежним) и новая власть, которая разрушила этот мир, но сделала возможным пользоваться всеми культурными ценностями и благами. Доступны они всем, но понятны не всем. И возникает орден культурных людей – носителей сакрального знания. К ним приходят все жаждущие этого блага. Жажда культуры обостряется во времена трудные в материальном отношении.

Деятельность Горького. Издательство «Всемирная литература» - частное (1919). Кооперативное издательство. Заключило договор с государственным издательством и могло пользоваться некоторым количеством бумажных запасов. Во главе: Горький, Тихонов-Серебров (социал-демократический публицист), Гржебин (художник-карикатурист), Ладыжников (издатель). Задача: издание всех значительных произведений всемирной литературы, чтобы они были доступны читателю. Все культурное наследие надо освоить, причем в лучших переводах. Если нет переводов, то сделать. В двух вариантах: дешевом и доступном для масс или более дорогом, с подробным комментарием и вступительными статьями. Программа грандиозная. У Горького были и практические цели: сотрудники издательства получали гонорар и паек, при этом не состоя на службе у Советской власти. Несколько отделений: французское, немецкое, русское и т.д. Подключил лучших писателей для перевода и комментирования. Блок – немецкий. Французский – Гумилев. Многое успели издать.

Луначарский – писатель, драматург, довольно неплохой, модернистского склада, известный критик. Социал-демократ, но умеренный и довольно либеральный, с неплохим художественным вкусом. Министр (нарком) просвещения (до 1929 – год великого перелома). В 1929 Луначарский казался несоответствующим сталинской империи. Как и Горький, многим помог. На встречу пришел Маяковский, Блок, Мейерхольд, а ждали всех. В обществе было широко распространено мнение, что большевики – немецкие шпионы. Большевики сорвали деятельность учредительного собрания – воспринимались как подавители революции. А вот с Горьким можно сотрудничать и от большевиков заодно урвать себе паек.

Газета Горького «Новая жизнь». Апрель 1917 начал издавать. Социал-демократическая, но скорее меньшевистская. В середине 1918 запрещена. После эсеровского мятежа (когда и началась гражданская война) запретили все небольшевистские издания. Цикл статей «Несвоевременные мысли». Основная идея – революция в России это хорошо, но она преждевременна. Русское общество еще не готово. Революция допустима как сознательный процесс. Должен быть высокий уровень развития культуры. Русское общество – варварское и непросвещенное. Крестьяне не могут отказаться от своей собственности. Крестьяне – собственники. Крестьянин не способен к коллективистскому сознанию. В результате революция может принять форму только кровавого бунта. Критика Временного правительства и большевиков очень резкая. Но процесс необратим уже. Надо спасать культурные ценности – это единственный выход. Нужно как можно энергичнее просвещать народ. Культура должна спасти от революции.

Зиновьев и Каменев именно в этой газете издали статью об октябрьском перевороте (они были не согласны с большевиками). Но людей этот как-то мало интересовало. Зиновьев и Каменев потом покаялись и их приняли в большевики. А вот в 30-е им припомнили все.

В 1921 Горький хлопотал за Блока (чтобы уехал лечиться в Финляндию), но его супругу не выпустили. Хлопотал и за Гумилева – безуспешно. Ему обещали, но он не был помилован. Был страшный голод в этом году, особенно в Поволжье. Горький обратился к известным писателям иностранным, а также к государственным деятелям (президенту Чехословакии, например), чтобы они помогли организовать сбор пожертвований в пользу голодающих. Получилось. Комитет помощи голодающим (помгол), куда вошли видные общественные деятели, литераторы, связанные с либеральными и умеренными радикальными партиями. Петроградское и московское отделение. Московское отделение в 1921 было арестовано в полном составе. Высланы из России почти все.

Дзержинский – глава ВЧК (всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем). А саботаж – это игнорирование своих обязанностей, противодействие осуществлению чего-либо. То есть борьба с врагами государственной системы. Дзержинский – железный Феликс. Он и Ленин составили список лиц, которые подлежали высылке – «философские пароходы» 1920 (4 шт). Либо высылка, либо расстрел. Если попытаются вернуться, то будут расстреляны. Замятин тоже должен был быть выслан, но покаялся и обещал себя вести хорошо. Потом написал письмо правительству, чтобы его выслали на какое-то время (уже в 1931).

При участии издательства «Всемирная литература» открыт «Дом искусств» (описан у Форш «Сумасшедший корабль»). Там жили многие известные писатели и др. Ходасевич, Мандельштам, Тихонов, Рождественский, Форш, Волынский (критик), писатели, организовавшие «Орден Серапионовых братьев», там Грин написал «Алые паруса». Литературная студия. Из нее: «Звучащая раковина» и «Серапионовы братья». Издательство до 1924, пока было слито с государственным. Последний год – журнал «Русский современник». Закрыт тоже. Задумали инсценировать всю мировую историю. Заказы пьес на разные исторические события. Должны были ставиться на улицах и в БДТ (организован Блоком и Горьким). Другие проекты Горького (уже после эмиграции 1933): книжные серии (ЖЗЛ, История фабрик и заводов, История молодого человека 19 века, История женщины и т.д.).

План монументальной пропаганды. Луначарский. Чтобы запомнили известных деятелей (политических и культурных), надо чтобы о них напоминало окружающее пространство. «Город солнца» Кампанеллы – идея оттуда. Составлен список деятелей революционного движения, а также и писателей, ученых. Памятники. Делались из чего попало (дерево и все такое) – нужно было быстро сделать. Затем планировалось создать бронзовые копии. Один из памятников унесло ветром. В универе был поставлен памятник Генриху Гейне почему-то.

Разрушительная и культуртрейдерская тенденции.

Середина 20 века – формирование нормативной культуры. Культурная реакция против революционных разрушительных тенденций. Не просто ценность культурного наследия. Следование культурному наследию начало насаждаться. Слово культура изменило свое значение немного. Это совпало с распространением массового индивидуализма. Культурный часто воспитанный, вежливый. Это понимание культуры массовым сознанием. Тот, кто приобщился к культурному наследию, до некоторой степени. Приобщение к культуре регламентируется требованиями коллектива. Приобщаться надо только к тому, что на благо. Другая – вредная, гони и изгоняй. Это было и у немцев, и в Америке.