Лекция №3 (12.10).

Переосмыслены:

Личность человека. Для интеллигенции было характерно мировоззрения, восходящее к эпохе возрождения. Основная ценность – человек. Антропоцентрическое сознание. Есть идеал личности в Возрождении. На протяжении 19 века начинает гуманистический идеал колебаться. Статья Блока «Крушение гуманизма». Блок говорит о крушении гуманистических ценностей. Статья Блока «Катилина». «Вольная философская ассоциация» 1919 – статья-доклад. К концу 19 века усиливается индивидуалистическая тенденция (в центре мира не просто личность, но я). Идея любви к ближнему, то, что видим в «Шинели» (я брат твой) разрушается. Ницшеанство: Бог умер, теперь идеи Бога не действуют. Человек теперь сам должен строить свою жизнь. Главный параметр оценки – воля к жизни. Люди начинают делиться на разные породы. Сильная воля и слабая воля. Человек должен встать по ту сторону добра и зла. Нужно оценивать добро и зло: какой-то явление несет добро или зло мне. Раньше – ближнему. Возлюби ближнего своего – теперь другое: падающего толкни (он ведь все равно погибнет, чтобы не мучился). По мере отбора сильный особей, появляется сверхчеловек.

Другое направление – социал-дарвинизм. Переносит идеи эволюции и естественного отбора на общество. Приводят к совершенству вида. Не случайно распространения идей евгеники. Евгенические теории становятся очень популярными – выведение новой породы человека. У Булгакова есть. Профессор Преображенский: Разве я этого хотел - я думал о евгенике. Выведение новых пород, в т.ч. человека. Человек-амфибия. Пища богов. Жанр научной фантастики рождается. Технический, научный и др. прогресс показывает исключительные возможности человека. Человек может летать, передавать свои мысли радиоволнами и т.д. Освоил Северный полюс. Скоро в космос полетим.

Человек объявляется помощником Бога по организации царства Божьего на земле и в религиозно-философских концепциях (у Федорова, русский космизм).

С другой стороны, декадентсткое мироощущение полной ничтожности человека. Идея декаданса (закат, упадок). Упадок человека. Преобладание физических и душевных пороков. Социалисты тоже считали, что буржуазное общество выродилось. Взамен его надо создать новое. Вырождающийся человек не может быть мерилом. Ощущение незащищенности, распада мира. Первая мировая усилила это ощущение. Раньше война была по сценарию, такая театральная. Теперь все не по правилам, высшая точка этого – атомные бомбы. Человек понимает свое абсолютное бессилие.

Наряду с крайним индивидуализмом, проявляется абсолютное отчаяние, которое приводит к утверждению коллективистских идей. Индивидуальность не может ничего сделать, а вот коллектив. Коллектив может преобразовать мир. Человек должен осознать себя частью коллектива. Свои лучшие качества должен направить на общее благо. Только тогда это может к чему-то приведет.

В то же время меняется идеал человека. Человек исключительный – идеал человека до 20 века. Акакий Акакиевич, хоть и брат твой, все-таки не является идеалом, к которому надо стремиться. Акакия Акакиевича не надо толкать в пропасть, а холить и просвещать. В 20 веке – столкни да и все тут. Появляется идея того, что это утопия. На первый план выходит массовый человек как идеал. Это было неожиданно для многих. Массовый человек – это средний человек, ничем не выделяется, носитель коллективного сознания. Он как все, но он осознал, что он личность, что он имеет право, чтоб его ценили. Он увидел, что исключительный человек, раньше казавшийся идеалом, первый погибает во всех катаклизмах эпохи. На среднем человеке держится мир. Именно он есть центр. К нему надо прислушаться. Новый индивидуализм. Личность – ничто, а масса все. Маяковский написал поэму «150 млн», в которой говорит от имени населения России. Он один из них, точно такой же, как все. Герои не всегда имеют имена. Новый индивидуализм и гуманизм – личности массовой. Причем это во всех странах, но разные формы принимает. Фашизм основан на культе массы. Социалистическая и коммунистическая идеология основана на массах. Американская мечта (золушка и все такое) – тоже (у золушки мечта массового человека). Массовый человек формирует новый тип индивидуализма. Отсюда культ личности. Личность культовая – такой же, как мы, но обладает этими качествами в высшей степени. Квинтэссенция коллектива. Почему Гитлер выдвинулся? Он лучшее воплощение массовых качеств. Ленин – самый простой и человечный. Индивидуализм плохо оценивался – ячество. Безличная позиция тоже плохо. Полное растворение в массе – бесхребетность. Но нельзя сильно выделяться. Можно выделиться, только если это несет благо обществу. Распространение массовой культуры.

Это вызывает противодействие. Снова возрождаются старые идеалы Возрождения. Но уже поздно.

Теперь гуманизм оказывается любовью, милосердию только по отношению к твоему коллективу. Классовый гуманизм. Тот, кто представитель твоего коллектива, норм. Остальные – нелюди. Кто во враге видит человека, тоже враг. В гражданской войне и красные, и белые действуют одинаково. В «Хождении по мукам» это постоянно. Рощина подозревают. Телегина тоже кто-то подозревал. Потому в них – человечность всеобщая, а не классовая.

Духовная культура.

Цивилизация, материальный быт.