Лекция №6 (14.10).

Материальный быт возникает все время в текстах. Он кажется незначимым. Это традиционное представление интеллигенции. Бытовая сфера – низкая. Поэтому тот, кто сильно задумывается об этой сфере, - обыватель, мещанин. С узким кругозором, интересующийся только своим брюхом. «Не хлебом единым жив человек» - Нагорная проповедь, отсюда это традиционное представление. Писатели и мыслители наши были все-таки, как правило, достаточно обеспеченными. Не нищие. Простейшие продукты питания Россия давала повсеместно. А если и голодный год, то только крестьяне от этого страдали, а города, в общем, снабжались. Молоко, хлеб – само собой разумеющееся для них. Модернисты ориентированы на запредельные дали и все такое.

Первая мировая война – начинаются перебои. Появляется слово хвост – очередь за тем, что раньше не составляло проблемы. Начинается голод, разруха, отсутствие связей между разными частями страны, железные дороги плохо функционируют, водопровод замерз, электричество не работает, топлива нет. Представители интеллигенции осознали, что голод и холод – это очень плохо. То, что не считалось ценностями, оказалось очень нужным. Дневники Гиппиус: сначала писала только о высоком, а потом только цены (жуткие). Любые дневники, мемуары этого времени показывают это. Жили в больших квартирах, а теперь их надо чем-то отапливать. Выламывали заборы, торцы мостовых. Печка – времянка или буржуйка. Тот, у кого есть печка, - буржуй. В одну комнату съезжались. Замятин, рассказ «Пещера». Натуральный обмен стал распространен (у Замятина в «Козе» было). Одни звереют, начинают рвать кусок друг у друга. Осознание ценности куска хлеба, фунта картофеля и т.д. Жиров не хватало очень. Пшенка с селедкой или с воблой (причем не обязательно соленая) – типичное блюдо. Воблу или селедку в народе называли кареглазки.

В дневниках Чуковского интересно (1901 - 1969). Мигрени и бессонница – коротал ночи записыванием дневников. 4 ребенка. Мурочка только родилась (умерла в 1930). Надо было детей чем-то кормить в годы Гражданской войны. Все отдавалось им. В 1920 приехал Уэллс, в Доме искусств дали вечер. Там была еда. Амфитеатров там истерил.

Не все пришли к такой аффектации, как Амфитеатров. Не все озлоблялись. Например, тот же Чуковский пишет, что в 1921 году (до голода) встретил Ахматову, она отдала ему бутылку молока для Мурочки. Человеческие добродетели мерились способностью отдать другому бутылку молока. В поэме «Хорошо» Маяковского Лиля начинает слепнуть от цинги и голода: «две морковинки несу», они дороже любых букетов. Новое отношение к материальному быту. Литература вдруг спускается на землю (еще до войны, конечно; еще и реакция на символизм). Когда начинается НЭП (возвращение торговли, денег, частичное возвращение к буржуазному строю), в бытовом отношении стало немного полегче. Однако для утопически настроенных авангардных авторов характерна борьба с вещизмом, материальными ценностями (у Маяковского постоянно появляется жрущая толпа, свиноподобная). И НЭП казался предательством революции для этих людей. Сложное отношение к НЭПу. Для одних – возвращение к буржуазному, пошлому, для других – возвращение к норме, естественному состоянию. Мандельштам: «мы оценили, что такое хлеб». Новое фламандство возникает – умение видеть красоту в повседневной мелочи (корзины фруктов, рыбы) – все это в литературе 20 века.