Лекция №1 (7.10.)

Периодизация. Обычно с 1917 (с октября). Нужно не так. Литература зависит от влияния исторических событий, но не стоит определять границы ими. Культура и литература не меняются моментально. Современники не понимают, что происходит, какие исторические события произошли.

Гражданская война. 1918 – 1920 (взятие Крыма). Или 1918 – 1922 (присоединение Дальневосточной республики, взятие Приморского края). Или 1918 – 1924.

30 декабря 1922 – образование СССР.

3 июля 1917 – демонстрация большевиков (июльское восстание). Хотели спровоцировать народ на свержение власти. Временное правительство расстреляло демонстрацию довольно жестоко.

Нужно начать с пограничного периода - 1914 года. Началась в июле (в России – в августе). В искусстве: июльская гроза, где гроза – война. Война – пролог к революции, толчок к революции, она перетекла к революции и к гражданской войне. То есть с середины 10-х до середины 20-х – полный переворот всех укладов. Затем период его осмысления и формирования какой-то новой системы. Но потом предвестие новой войны. В конце 20-х уже есть пограничные конфликты (с Англией, Китаем). Война в Испании. Конфликты с Японией в конце 30-х. И начало Второй мировой войны. Политические репрессии в 30-е. Период между двумя войнами – период ожидания событий, непокой разного характера: тревожного или восторженного. Революционная эпоха – это оно и есть. Только к концу 30-х начинается процесс возврата к идее имперской (дореволюционной) – формирование сталинской империи.

Формирование культуры модерна и авангарда. Авангард – крайняя форма модерна. Переоценка ценностей. Отказ от традиционных форм культуры. Следователи идеям модерна – единицы (молоды экстравагантные люди, странные всякие чуваки). После первой мировой и революции возврата к прежнему уже нет, это осознается. Прежняя система ценностей не работает. Можно пытаться им следовать, но это может окончиться плохо. Большинство не принимают. Нужно искать другую опору. Где ее искать? В событиях ничего непонятно. Нужно взять готовое, но не то, что дискредитировано. И вот культура модерна становится востребованной, причем не только элитой, но широкими кругами. Идеи распространились в широких общественных массах. Революционная эпоха – попытка применить новую систему и ее мутация (что-то принято, что-то отвергнуто, что-то мутировало). То есть распадается на условно 2 периода. В обоих действуют одни и те же люди (не всегда, конечно).

Лекция №2 (7.10)

Ситуация конца столетия. Переоценка ценностей. Становление эпохи модерна.

Эпоха антиномий. Диалектических противоречий. Любая культура строится на топосах - общих местах культуры. Антиномии – не просто противоречие, оппозиция, а диалектические, т.е. взаимоисключающие и взаимодополняющие. Когда все начинает объединяться в систему антиномий, то сознание человека начинает страдать. Жизнь кажется трагически противоречивой (то, что видим у Блока). Революционная эпоха вводит свое слово в эти антиномии. До первой мировой и революции модернистская литература была теоретической. Блок – барометр своего поколения, «чуял музыку времени». Две бездны Мережковского – теоретическая штука. А когда все события произошли, оказалось, что антиномии эти реально существуют. Жизнь так строится, что нужно что-то выбрать. В этом и состоит трагизм эпохи.

Идея релятивизма – относительности оценки. Множественность систем оценок, ракурсов, с которых можно оценивать, была усвоена. Изменилось представление о возможностях человека.

Что за переоценка ценностей в начале века? Коснулась всех сфер жизни. В журнале «Мир искусства» в статье говорили, что полностью противопоставляют свое видение мира привычному. Выдвигают переосмысление ценностей в трех плоскостях: эстетическое, религиозно-философское и общественно-политическое. В философии: позитивизму противопоставляют мистицизм. Позитивизм: мир можно познать и исправить, оптимистичная философия. В эстетике: реализм, натурализм противопоставляется символизму (шире модерну). В общественно-политическом плане: народникам противопоставляют марксизм.