Контекст диалога

Ситуация диалога, то есть разговора двух людей, сама по себе создает совершенно особый контекст, в котором важнейшую роль играют паузы и взгляды партнеров. Важная особенность диалогической ситуации заключается в том, что в ее рамках любая реплика, произнесенная вслух, косвенно предназначается партнеру, даже если прямо ее адресат никак не обозначен или она адресуется третьему лицу, как в следующих репликах:

— (закрыв лицо руками) Неужели я умру от горя прямо сейчас?!

— Бедная моя покойная мамочка! Ты это слышишь?

— О боги, неужели вы простите ему?

Янская трансляция в диалоге предполагает реакцию со стороны партнера — или ответную реплику, или ответное действие — внешнее или внутреннее, или изменение сознания партнера.

Иньская же трансляция не предполагает прямо какой-либо определенной реакции со стороны партнера — ни внешней, ни внутренней; таким образом, на иньскую трансляцию по идее можно не отвечать и вообще на нее никак не реагировать — хотя иногда это может выглядеть не слишком вежливо. С другой стороны, часто иньская трансляция содержит в себе янскую субмодальность и, соответственно, косвенный намек на возможную или желательную реакцию партнера — но все же прямо ее не требует.

Янские маркеры типа прямого обращения (особенно по имени) и повелительного наклонения в диалоге не столь обязательны — их часто заменяют стилистические янские маркеры, например, прямой взгляд или определенная, твердая, повелительная интонация. Например, нормальному человеку не придет в голову обращаться к жене с такой репликой:

— Дорогая Анастасия, прими, пожалуйста, к сведению, что я хочу есть. (ян)

В ситуации диалога ему вполне достаточно поймать ее взгляд и повелительно сказать:

— Есть хочу.

Хотя когнитивно последняя реплика — чисто иньская, но фоновые янские маркеры (прямой взгляд и повелительная интонация) в данном случае сообщают трансляции нужную мужу янскую модальность, и послушная Анастасия начинает срочно накрывать на стол.

Характерные янские диалогические маркеры — любая активность, имеющая целью привлечь внимание партнера: можно, глядя на него топать ногами, брать его за руку или дергать за рукав, нависать над плечом, бить кулаком по спине или загривку, и т. п.

Прямой вопрос, адресованный к партнеру и предполагающий от него ответ или отчетливую реакцию (то есть вопрос, не являющийся риторическим) имеет янскую модальность. Янскую же модальность имеет ответ на поставленный протагонистом вопрос — но ответ по существу, то есть (по идее) удовлетворяющий информационную (или энергетическую) потребность протагониста, и переводящий его состояние сознания с ожидающе-внимательного на нейтральное. Ответ не по существу, вариативный, ассоциативный или никак не связанный с темой вопроса обычно имеет иньскую модальность. Ответ «вопросом на вопрос» обычно имеет янскую модальность, если не является риторическим.

Примеры.

— Волик, скажи, ты меня любишь? (ян)

— Ах, Настенька! (ян)

— (дергает за рукав и смотрит в глаза) (ян)

— Я тебя слушаю. (ян)

— Идет дождь и идет — бесконечно; и нет ему конца, как сутолоке дневной.? (инь)

— (молчание) (инь)

— А я думаю, что все это, вся моя жизнь — ни к чему... (инь)

— Слушай, а пошли сегодня на набережную? (ян)

— Ты куда направилась? (ян)

— В страну, где не отцветает миндаль! (инь)

— (глядя в сторону) Мне так хорошо, когда ты рядом со мной. (инь)

— (мечтательно, глядя в пространство) Я стараюсь... (инь)

Упражнение. Определите модальности трансляций и комплементарность ответов в следующих диалогах.

1. — (гладя сына по головке) Учись, друг мой, учись... особенно по гуманитарным наукам это полезно...

— А как же математика?

2. — Папа, а почему собаки, когда из воды вылезают, отряхиваются, а люди — нет?

— Это не в природе вещей, малыш.

3. — (повелительно) Ты мне надоела!

— (растерянно) Совсем-совсем надоела?

4. — Ну скажи, как мне тебя понимать?

— А никак. Как хочешь, так и понимай.

5. — А почему вода из ванной когда уходит, кругом идет?

— А чтобы молекулы друг с другом меньше толкались.

6. — Неужели тебе непонятно, зачем твоему сыну могли деньги понадобиться?

— Как ты сегодня груб, милый!

7. — Основная функция целителя — помогать собственной природе больного.

— А если она подлая, эта природа, тогда что?

8. — Только не надо мне помогать! Я сам!

— Да я только рядышком посижу.

9. — (требовательно) Мам!

— Как я от вас всех устала!

10. — Учитель, у меня ничего не получается!

— Терпение и еще раз терпение!

11. — Поможешь ты мне, наконец, или нет?

— А как ты думаешь, мне самому легко?

12. — Ты хочешь, чтобы я тебя поцеловала?

— Неужели я дожил до этого момента?