Диадические модальности.

Диадические архетипы Ян и Инь проявляются в психике человека в виде одноименных модальностей. К янской модальности относятся такие человеческие проявления, как инициатива, нажим, напор, агрессия; к иньской — терпение, смирение, принятие, адаптация к воздействующим факторам.

Практическая сложность, однако, возникает в случаях, когда влияния Янского и Иньского архетипов в коммуникации не очень отчетливы, и о них приходится догадываться по косвенным признакам.

Чисто практически отличить янское обращение от иньского обычно легко: янское обращение предполагает прямой воздействие на партнера и какие-то внешние или внутренние ответные действия (реакцию) с его стороны — например, он должен ответить, или запомнить ему сказанное, или изменить свое состояние сознания, или удовлетворить свой интерес; иньское же обращение не предполагает прямого воздействия на партнера и на него можно не реагировать никак. В частности, любые описания действий и обстоятельств, относящихся к жизни протагониста или его партнера, лишенные янских маркеров (например, прямого обращения к партнеру), обычно имеют иньскую модальность:

— Я ухожу. (инь)

— Я тебя презираю! (инь)

— Ты не посмеешь мне возражать. (инь).

Для того, чтобы сделать подобные реплики (когнитивно) янскими, можно добавить прямое обращение или употребить повелительное наклонение:

— Послушай, Фома, я ухожу. (ян)

— Знаешь, я тебя презираю. (ян)

— К вашему сведению, я страдаю уже две недели. (ян)

— Не смей мне возражать! (ян)

— Мне сегодня так грустно — тебе говорю! (ян)

— Только подумай себе: сижу я дома, голодный как тигр — а ключа — нет! Ты представь, каково мне было?! (ян)

Однако следует иметь в виду, что контекст и стилистические особенности (интонация, мимика, жестикуляция) легко могут превратить иньскую по когнитивным маркерам реплику в янскую и наоборот — об этом см. ниже.

Диадические ситуации.

Янская ситуация воспринимается человеком как активная, развивающаяся, прямо на него воздействующая; она требует от него повышенного внимания и способности к адаптации. Нередко в качестве оправдания своих действий человек ссылается на янский характер ситуации, вынуждающей его к ним; его ответственность за свои поступки в янской ситуации пониженная.

Иньская ситуация воспринимается человеком как спокойная, не воздействующая на него прямо, хотя, возможно, и неявно ждущая от него проявления той или иной инициативы. В иньской ситуации человек свободен: он может расслабиться, а может и энергично и инициативно взяться за дела. Ответственность за любые решения и активные действия в иньской ситуации лежит в основном на самом человеке.

Упражнение. Определите, в какой диадической модальности воспринимает протагонист (автор реплики) ситуацию, в которой он находится.

1. — Мне нужно срочно бежать закупать продукты на праздничный обед.

2. — Сейчас мне нужно отдохнуть.

3. — Ты, Изот, мне противоречишь, а зря: лучше бы послушал, что тебе старший товарищ советует.

4. — Ну, ты, Африкан, меня уморил, просто до смерти.

5. — Мне до смерти необходим твой совет, Изольда.

6. — У меня все как обычно, а что загибаюсь помаленьку, так оно вроде бы тоже так и должно быть, если воля Божья на то существует.

7. — У меня к вам, Измаил, маленький такой, крохотный вопросик имеется — ответьте, если не трудно окажется.

8. — А вы, Инесса, так на меня своим хитрым глазком-то не поглядывайте — а то я смущаться начну.

9. — Зачем человеку Бог? — это ясно; а вот зачем Богу человек — вот тут-то закавыка и начинается!

10. — Ну так получилось, что не смогла я!

Упражнение. Модифицируйте следующие трансляции и пять реплик по вашему выбору так, чтобы было ясно, что протагонист воспринимает текущую ситуацию а) в янской модальности и б) в иньской модальности.

1. — Очень приятно с вами разговаривать, Велимир!

2. — Объясни, Людвиг: чем тебе приглянулась эта рыжая лиса Виктория?

3. — Кто куда, а я завтра на любимую дачу.

4. — Ты зачем сюда пришел, Никодим?

5. — Манефа, пришло время выяснить, зачем мы с тобой встречаемся.

Пример.

1а) — Очень приятно с вами разговаривать, Велимир! Вы так удачно взяли на себя руководство нашей беседой.

1б) — Очень приятно с вами разговаривать, Велимир! Вот ведь сведет иногда судьба с родственной душой — и ничего больше не надо!