9 Национализм и национальная идентичность: подходы к пониманию феномена национализма в отечественной и мировой литературе.

«История развития современного мира, - пишет известный британский исследователь Энтони Смит, это история возникновения и упадка, роста и угасания наций и национализма»

Для Э. Смита национализм - это «идеологическое достижение и установление автономии, сплоченности и индивидуальности социальной группы, часть членов которой видит себя реальной или потенциальной нацией.

У национализма два основных вектора. Национализм - идеология, легитимирующая усилия по интеграции или дезинтеграции государства. Национализм - это идеология политизированной идентичности.

Э. Смит суммировал «картину мира», утверждаемую национализмом в пяти тезисах:

1) мир естественным образом разделен на нации, каждая из которых имеет свои особый характер и судьбу;

2) нация - источник всей политической власти, и лояльность к ней выше всех остальных видов лояльностей;

3) если люди хотят быть свободными и самореализоваться, они должны идентифицировать себя с нацией и осознавать свою принадлежность к ней;

4) глобальная свобода и мир - это следствие освобождения и стабильности всех наций;

5) нации по-настоящему могут стать свободными и выразить себя наиболее полно только в собственных суверенных государствах.

Можно добавить еще один парадокс: национализм стремится одновременно уничтожить различия внутри нации, добиваясь ее культурной однородности, и умножить, число суверенных сущностей.

В странах, которые образуют современный Запад, национализм, возникший в 18 веке, веке Просвещения, 6ыл политическим движением, направленным на ограничение справедливости правительства и обеспечение гражданских прав. Его целью было создание либерального и регионального сообщества граждан, представляющих средний класс, живущий в духе философии Дж. Локка.

Э. Геллнер считает, что идеология национализма возникла как реакция на процесс индустриализации и массовый уход людей из местных общин и сообществ.

Идеология национализма – идеология государства:

- существование «воображаемых сообществ базирующихся на общей культуре, интегрированных в государство, где индивиды лояльны (идентифицируют себя) к государству и

законодательству, а не только к своей родственной группе или родной деревне.

- идеология национализма выполняет государственные функции

- выражает интересы нации

- поддерживается со стороны народных масс

Национализм предлагает массам:

_ Ощущение безопасности и стабильности в тот исторический период, когда традиционная картина мира потеряла свою целостность, а люди оторваны от своих корней

- ощущения целостности и исторической непрерывности,

- преодоление отчуждения я между человеком и меняющимся обществом

Ряд исследователей ( В. С. Малахов и др.) считали, что «демократия и национализм суть два несовместимых теоретико-политических принципа.» Их общее основание –идея суверенитета народа (нации), Но они слишком по-разному эту идею понимают. «Нация» для национализма - конкретно переживаемая реальность, чувственно или «духовно» данная целостность. Для националиста именно нациокультурная принадлежность определяет сознание человека, стиль его жизни, поэтому самореализация человека возможна только в лоне своего народа, а национальные цели имеют безусловный

приоритет - как перед личными, так и перед общечеловеческими

Для Ф. Ницше, «национализм,- это особая форма оглупления, поскольку он отсекает от себя широкий и плодотворный поток европейской культуры, от ее - несмотря на весь декаданс поразительного и очаровывающего богатства». Карл Поппер однажды заметил, что национализм - это «смесь злобности и глупости». Потому многие считают фундаментальным различие между национальной идентификацией и национализмом. Национализм, по мнению Дж. Кина, - «это патологическая форма национальной идентификации, ее негативная форма национального самопоклонения».