28 Природа и типологии этнополитических конфликтов.

Конфликт Э. Гидденс понимал как «реальную борьбу между действующими людьми или группами независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон». (Латентная фаза конфликта - процесс осознания противоречия, формирования идентичности и выработки мотивации поведения; открытая фаза - реальную борьбу между действующими людьми или группами).

Этнический конфликт - форма противостояний, в которых хотя бы одна из сторон самоорганизуется или мобилизуется по этническому принципу или от имени этнической общности. Этнополитический конфликт - борьба различных социальных групп, которые организуются по этническому принципу, и этот принцип становится основанием их идеологического и политического противостояния.

ирландский исследователь Дж. Коукли выделяет пять типов этнического конфликта по целям:1) отделение, 2) автономия; 3) завоевание; 4) выживание; 5) ирредентизм.

По субъектам-носителям различают горизонтальные («симметричные») этнополитические конфликты - конфликты между организованными объединениями, претендующими на представительство интересов двух и более этнических групп (конфликт в Ферганской долине между узбеками и турками-месхетинцами + осетино-ингушский в пригородном р-не Северной Осетии) и вертикальные («несимметричные») конфликты между этнической организацией и гос-м (чеченский, косовский конфликты, грузино-абхазский, сингалы-гамилы в Шри-Ланке). Больш-во этнополитических конфликтов связаны с ролью гос-ва в регулировании жизни общества, отношений между этническим большинством и меньшинствами, успехами и неудачами гос-ва в нациестроительстве, степенью эффективности его структур и организации и т.д. И поскольку у государства всегда больше средств для давления, постольку всегда есть искушение выступать не в качестве равноправного партнера на переговорах по его разрешению, а навязывать свои условия противостоящей стороне. Потому вертикальные конфликты длятся годами и приемлемой формулы урегулирования найти не удается (этноконфессиональный конфликт в Сев. Ирландии, движении басков в Испании, курдов в Турции).

Этничность может быть лишь камуфляжем политической борьбы за ресурсы (в 90-е борьба за «национальное самоопределение» малых народов Севера – стремление увеличить объемы власти в нефте- и газоносных регионах РФ). + «обратный камуфляж», когда за политическими лозунгами скрывается этнический конфликт (борьба «демократического» руководства Республики Молдова против «прокоммунистического бастиона» в Приднестровье - проблема статуса русско-украинского населения). + за этн.к-м может скрываться соперничество за доступ к материальным ресурсам, к должностям, к власти.

Этнополитические конфликты часто имеют статусную природу (борьба за представ-во интересов этнической группы). Поэтому одной из причин развертывания конфликта яв-ся изменение взаимодействия орг-й, выступающих от имени этн-х групп, при котором их эк-й или п-й статус будет восприниматься как неприемлемый. Ам.политолог Теда Гур («Меньшинства как группа риска») этнополитическое действие мотивировано глубоко укоренившимся недовольством людей своим коллективным статусом, которое акцентируется и стимулируется групповыми лидерами и этническими антрепренерами.

Циклическая природа этнополитических конфликтов. Мобилизация одной из сторон конфликта обычно ведет к соответствующей контрмобилизации ее противников. Изначальный повод нередко забывается, и ему на смену приводятся все новые и новые аргументы, интенсифицирующие процесс. Аргументы могут применяться политиками для мобилизации сообществ на этнической основе. Порочный круг оказывается очень сложно прервать и вернуться к изначально поставленной проблеме. В основе этн.к-та лежит иррациональное начало (культурные стереотипы, неудовлетворенные исторические обиды, мифологизированные представления друг о друге). При этом неприятие любого инакомыслия обусловливает дуалистический взгляд на мир, который оказывается разделенным на абсолютное благо и абсолютное зло, что провоцирует жесткое противостояние. (потенциал агрессивности, ненависти и враждебности).Роль этнических предпринимателей (Кондопога 2006) - если гос-ые институты не предпринимают усилий по обеспечению коммуникации между этн. группами встает дилемма безопасности. Каждая из этн-х групп ожидает, что другая воспользуется слабостью или неоперативностью реакции гос-ва и протолкнет свою «полит. повестку дня». В целях самозащиты группа предпримет упреждающие меры предосторожности, которые могут быть интерпретированы противоположной стороной как акт агрессии.