- •В.І.Штанько філософія та методологія науки
- •1.1. Предмет філософії та її місце в сучасній культурі
- •1.2.Особливості філософського світогляду, його співвідношення з міфом і релігією
- •1.3. Різноманіття філософських позицій, вчень, шкіл.
- •1.3.1. Історичні типи європейської філософії
- •1.4. Проблемне поле філософії і структура філософського знання
- •1.4. Проблема буття у філософії
- •1.6. Філософська антропологія: сутність людини і смисл її існування
- •1.6.1. Природа і сутність людини
- •1.6.2. Проблема існування людини і смислу життя
- •1.7. Суспільство як предмет філософського аналізу
- •Раздел 2.
- •Раздел 2.
- •2.1. Источники познания. Чувственный опыт и рациональное мышление: их основные формы и способы взаимодействия. Сенсуализм и рационализм
- •2.1.1. Источники познания
- •2.1.2. Сенсуализм и рационализм
- •2.2. Возможности и границы познания. Гносеологический оптимизм, скептицизм агностицизм
- •2.3. Сущность процесса познания: созерцательный и деятельностный подходы к познанию
- •2.3.1. Познание как созерцание, как процесс и результат отражения
- •2.3.2. Деятельностный подход к познанию
- •2.3.3. Познание как интерпретация
- •2.4. Субъект и объект познания
- •2.6. Истина и заблуждение
- •2.6.1. Концепции истины
- •Рекомендованная литература:
- •Раздел 3. Многообразие форм знания
- •Раздел 3.
- •Многообразие форм знания
- •3.1. Понятие «знание».
- •3.2. Проблема классификация форм знания
- •3.3. Обыденное знание
- •3.4. Мифологическое знание
- •3.5. Религиозное знание
- •3.6. Художественно-образная форма знания
- •3.7. Личностное знание
- •Раздел 4.
- •Раздел 4.
- •4.1. Наука как деятельность по производству знаний и система знаний. Критерии научности. Особенности языка науки
- •4.1.1. Наука как деятельность по производству знаний
- •4.1.2. Особенности науки как системы знаний
- •4.2. Критерии научности.
- •4.1.4. Язык науки
- •4.2. Функции научного знания и науки
- •4.3. Строение и динамика научного знания
- •4.4. Эмпирический и теоретический уровни познания, их соотношение
- •4.4.1. Эмпирический уровень познания
- •4.4.2. Теоретический уровень познания
- •4.4.4. Метатеоретический уровень в научном познании
- •4.5. Основания научного знания
- •4.5.1. Идеалы и нормы исследования
- •4.5.2. Научная картина мира
- •4.5.3. Философские основания науки
- •Раздел 5. Методы и формы научного познания
- •Раздел 5. Методы и формы научного познания
- •5.1. Понятие метода и методологии научного познания
- •5.2. Общенаучные (общелогические) методы: анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование
- •5.3. Методы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент
- •5.4. Методы теоретического познания
- •5.5. Основные формы научного познания
- •5.5.1. Проблема
- •5.5.2. Факт
- •5.5.3. Гипотеза
- •5.5.4. Теория
- •5.5.5. Концепции
- •Раздел 6. Философия науки, ее генезис и этапы развития
- •Раздел 6. Философия науки, ее генезис и этапы развития
- •6.1. Философия и наука: проблемы взаимосвязи и взаимодействия
- •6.2. Натурфилософия как историческая форма взаимосвязи философии и науки
- •6.3. Возникновение философии науки и особенности ее развития в XIX в.
- •6.3.1. Позитивизм XIX в.
- •6.3.2. Махизм (эмпириокритицизм): основные идеи и причины влияния среди естествоиспытателей
- •6.3.3. Неокантианство
- •6.3.4. Прагматизм
- •Раздел 7. Философия науки в XX в
- •Раздел 7.
- •Философия науки в XX в
- •7.1. Неопозитивизм
- •7.2. Постпозитивизм
- •7.3. Антипозитивистские концепции в философии науки хх в.
- •7.3.1. Концепция «нового рационализма» и «нового образа» науки г. Башляра
- •7.3.2. Структурализм и постструктурализм
- •7.3.3. Философия процесса а.Н. Уайтхеда
- •7.4. Феноменология
- •7.5. Герменевтика
- •Раздел 8.
- •Раздел 8.
- •8.1. Кумулятивистская модель развития науки
- •8.2. Диалектико-материалистическая модель развития науки к. XIX – н. XX в.
- •8.3. Постпозитивистские теоретические модели развития науки
- •8.3.1. К. Поппер: проблема роста научных знаний
- •8.3.2. И. Лакатос: методология научно-исследовательских программ
- •6.3.4. Ст. Тулмин: эволюция матрицы понимания
- •8.3.5. Дж. Холтон:
- •8.3.6. П. Фейерабенд:
- •9.1. Проблема виникнення науки та вплив уявлень про науку на розв'язання питання про її виникнення
- •9.2. Антична наука та її вплив на світову культуру
- •9.2.1. Математична програма
- •9.2.2. Атомістична наукова програма (Левкіп, Демокріт)
- •9.2.3. Континуалістська наукова програма
- •9.3. Специфіка раціональності середньовіччя
- •9.4. Духовна революція епохи Відродження та становлення класичної науки
- •9.5. Наукові програми й особливості класичної науки
- •9.5.1. Картезіанська наукова програма
- •9.5.2. Атомістична наукова програма
- •9.5.3. Наукова програма Ньютона
- •9.5.4. Ляйбніцева наукова програма
- •9.6. Передумови кризи класичної науки і революція в природознавстві на рубежі XIX – XX ст.
- •9.7. Становлення некласичної науки
- •9.8. Проблеми формування постнекласичної науки
- •Рекомендована література:
- •Контрольні запитання:
- •Раздел 10.
- •10.1. Проблемы структурной организации бытия в контексте современной науки
- •10.1.1. Неорганическая природа.
- •10.1.2. Органическая природа.
- •10.1.3. Социальная природа.
- •10.2. Редукционизм. Эффективность и ограниченность редукционистских программ в науке
- •10.3. Кризис элементаристских программ в науке хх в. Становление современной концепции холизма
- •10.4. Пространственно-временная структура бытия
- •10.5. Проблема детерминизма в современной науке и философии
- •10.5.1. Концепция лапласовского детерминизма и ее ограниченность для построения современной картины мира
- •10.5.2. Возможности и границы вероятностной картины мира
- •10.6. Телеологические концепции в современной науке. Антропный принцип и его философские истолкования
- •10.7. Глобальный эволюционизм и синергетика: в поисках нового миропонимания
- •11.1. Теоретизація сучасної науки. Природа теоретичних об'єктів науки і їхнє співвідношення з об'єктивною дійсністю (проблема реальності в сучасній науці)
- •11.2. Трансформації об'єкта й ідеалу об'єктивності.
- •11.3. Изменение идеалов и норм описания, объяснения, понимания
- •11.4. Формализация современной науки
- •11.5.1. Особенности формализации современной науки
- •11.4.2. Возможности и границы
- •11.5. Математизация современной науки
- •11.5.1. Основные методы математизации научного знания
- •11.5.2. Метрическое направление математизации
- •11.5.3. Неметрическое направление математизации
- •11.5.4. Математика как язык науки
- •11.6. Роль новейших информационных технологий в современной науке.
- •Раздел 12. Аксиологические проблемы современной науки
- •Раздел 12.
- •Аксиологические проблемы современной науки
- •12.1. Познание и ценности. Проблема соотношения истинности и ценности
- •12.2. Многообразие и противоречивость ценностных ориентаций науки как социального института. Сциентизм и антисциентицизм в оценке роли науки в современной культуре
- •12.3. Эстетические критерии научного поиска
- •12.5. Ценностные ориентации ученого: многообразие личностных мотиваций и ценностных ориентаций
- •12.5. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого
- •Рекомендованная литература:
- •Алфавитный указатель
11.4.2. Возможности и границы
формализации (философский смысл теорем Гёделя, Тарского)
В понимании основных проблем формализации – ее сущности, познавательной ценности, условий и границ применимости – среди философов, логиков и историков науки отсутствует единое мнение. Нередко высказываются прямо противоположные взгляды – преувеличение роли формализации и формализованного языка и недооценка значения формализованных методов исследования.
251
Давид Гильберт (1862-1943), основатель формалистической школы в математике, предполагал, что все наше знание, и прежде всего математическое, может быть полностью формализовано. Идеи Гильберта приняли многие талантливые математики, среди которых П. Бернайс (1888-1977), Дж. Гербрандт (19081931), В. Аккерман (1898-1962), Дж. фон Нейман (1903-1957).
Однако в 1931 г. Курт Гёдель250 в статье «О формально неразрешимых предложениях «Principia Mathematica» и родственных систем» доказал известную теорему о неполноте формализованной арифметики. Он доказал, что в системе «Principia Mathematica» и в любой другой формальной системе, способной выразить арифметику натуральных чисел, имеются неразрешимые (т. е. недоказуемые и вместе с тем неопровержимые в данной системе) предложения. Теорема Гёделя свидетельствует о том, что арифметика натуральных чисел включает содержание, которое не может быть выражено исключительно на основе логических правил образования и преобразования соответствующей формальной системы. Более того, формула логического исчисления, способного формализовать элементарную арифметику, недоказуема как формула, выражающая ее последовательность. Таким образом, непротиворечивости нельзя достичь, используя инструменты, принадлежащие к той же формальной системе. Это было настоящее поражение программы Гильберта.
Неполнота формализованных систем, содержащих арифметику, означает, что в содержательной математической теории всегда можно найти истинное предложение, которое нельзя доказать с помощью аксиом формальной теории, формализующей эту содержательную теорию. Кроме того, в более богатой формальной системе, к которой недоказуемое предложение присоединено в качестве аксиомы, его можно тривиально доказать, но тем не менее и в новой системе имеется возможность построить аналогичное недоказуемое предложение и, таким образом, всегда остается некий «неформализуемый остаток». Эта теорема показала невозможность дать в рамках формального построения основание всей как сегодняшней, так и будущей математике251. Гёдель показал неосуществимость в целом программы Гильберта, которая предусматривала полную формализацию существенной части математики. Она ограничила саму идею, которая исходит от работ Лейбница, о формализации всей рациональной мысли в виде синтаксических структур и понимании мышления как игры символов безотносительно их значения. Поэтому теорема Гёделя зачастую рассматривается как достаточно строгое обоснование принципиальной невозможности полной формализации научных рассуждений и научного знания в целом.
Таким образом, Гёдель дал строго логическое обоснование невыполнимости идеи Р. Карнапа о создании единого, универсального, формализованного «физикалистского» языка науки. То есть из гёделевской теоремы «о неполноте» следует, что точная формализованная система, выступающая в качестве языка науки, не может считаться совершенно адекватной системе объектов, ибо некоторые содержательно истинные предложения не могут быть получены средствами данного формализма, а это значит, что формализация языка науки не снижает, а напротив, предполагает содержательные моменты в построении языковой системы.
250 Курт Гёдель (1906-1978) – австрийский логик и математик. В 1940 г. эмигрировал в США. Ему принадлежит ряд важных результатов в отрасли математической логики, теории множеств, теории моделей. Наиболее известны так называемые теоремы Гёделя о неполноте и непротиворечивости формальных систем. На этих теоремах основывается много важных результатов в математической логике, а также выводов методологического и гносеологического характера. С. Клинни считает, что они несут в себе целую программу и философию математики. В начале своей деятельности Гёдель был членом Венского кружка неопозитивистов, которые оказали значительное влияние на его философские взгляды.
251 См.: Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. – М., 1982.
252
Результаты работ Гёделя вызвали интенсивные исследования ограниченности формальных систем (работы А. Черча, С. Клини, Тарского и др.). Теоремы Альфреда Тарского (1902-1984) о неформализуемости понятия истины для достаточно богатых формализованных теорий выявили ограниченность дедуктивных и выразительных возможностей формализмов252. Тарский доказал внутреннюю ограниченность выразительных возможностей формализованных теорий – невозможность строго формальными методами передать все то познавательное содержание, которое выражается достаточно богатыми содержательными научными теориями, подвергшимися формализации. Таким образом, так называемые ограничительные теоремы Черча, Тарского и Гёделя убедительно показывают, что из состава математики и формальной логики нельзя исключить предложения, которые в силу определенных содержательных мотивов, нельзя не признать истинными, но которые тем не менее неразрешимы на основе правил построения соответствующих формальных систем.
В философском плане эти теоремы означали утверждение принципиальной невозможности полной формализации научного знания. Применение аксиоматических и формальных методов исследования имеет свои границы.
