10.1. Проблемы структурной организации бытия в контексте современной науки

В современной науке утвердилась мысль, что мир – это бесконечное и неисчерпаемое множество системных образований, т.е. особая целостность, ко­торая характеризуется наличием элементов и связей между ними. В доступных для исследования пространственно-временных масштабах¹⁸⁸ системность объек­тивной реальности проявляется в ее структурной организации, существовании в виде множества иерархически взаимосвязанных систем, начиная от элемен­тарных частиц и кончая Метагалактикой.

Под системно-структурным уровнем организации материи понимают такую совокупность различных видов реальности, в пределах которых они объединяются господствующим типом связей и взаимодействий.

Согласно современным научным представлениям, мир как система вклю­чает в себя три глобальных системно-структурных уровня организации: неорга­ническая природа, органическая природа и социальная природа.

10.1.1. Неорганическая природа.

В неорганической природе выделяют следующие уровни организации бы­тия: вакуум – субмикроэлементарный – микроэлементарный – ядерный – атомар­ный – молекулярный – уровень макроскопических тел – планеты – звездно-планет­ные комплексы – галактики – метагалактики.

¹⁸⁸ Доступной для наблюдения является конечная часть мира. В XX в. ее масштабы: простран­ственные от 10^-15 см до 10²⁸ см, временные до 2 10²⁰ лет. О свойствах и законах движения матери­альных образований за пределами наблюдаемости мы можем судить на основе экстраполяции открытых нами законов на предполагаемые области.

212

Наиболее фундаментальным уровнем организации физической реальнос­ти является вакуум. Это удивительно сложная и интересная среда, которая ле­жит в основе всех других известных физических объектов и в значительной мере определяет их природу. В вакууме постоянно происходят сложные процессы, связанные с непрерывным появлением и исчезновением так называемых «вир­туальных частиц». Виртуальные частицы – это своеобразные потенции соот­ветствующих типов элементарных частиц; частицы, готовые к рождению, но не рождающиеся, возникающие и исчезающие в очень короткие промежутки вре­мени. При определенных условиях они могут вырваться из вакуума, превраща­ясь в «нормальные», актуальные элементарные частицы. В вакууме рождаются и исчезают электроны и позитроны, протоны и антипротоны, вообще все суще­ствующие в природе частицы и античастицы. Современные физики считают, что потенциально (виртуально) вакуум содержит все возможные частицы и со­стояния, которые могут быть порождены им при наличии соответствующих усло­вий. Вакуум, считают современные физики, «кишит» не родившимися (виртуаль­ными) частицами. Именно ввиду этих своих особенностей он оказывается вовсе не самым «бедным», а, наоборот, потенциально самым «богатым» видом бытия.

К признанию такой поистине вселенской роли вакуума¹⁸⁹ современная фи­зика и космология пришли не сразу. Они шли разными путями, а теперь неожи­данно сошлись: на перекрестке обеих наук вырастает новая научная концепция мироздания. Высказывается предположение, что наша Вселенная возникла в результате порождения элементарных частиц в результате одного из фазовых переходов вакуума («самосогласованная модель Вселенной»)¹⁹⁰.

В философском аспекте современные исследования вакуума активизирова­ли изучение традиций понимания категории «небытие» в древневосточной фило­софии. Небытие в их представлении – это ничто особого рода: оно хоть и бесте­лесно и не наделено какими либо конкретными свойствами или чертами, одна­ко по своему онтологическому статусу не только не уступает бытию, но и превосходит его; будучи генетически первичным, небытие обладает практичес­ки неограниченными креативными возможностями и в этом качестве выступает существенным моментом и существенным условием становления как такового. Т.е. древневосточная концепция небытия (ничто) в ее онтологическом отноше­нии к бытию в ряде существенных пунктов напоминает современную научную концепцию вакуума как субстанционально-генетического основания астроно­мической Вселенной. В первую очередь своей креативной функцией.