- •1. Периодизация Средневековья и средневековой культуры.
- •2. Основные черты средневекового мировоззрения и культуры.
- •3. Средневековье и Античность: преемственность и противоречия.
- •4. Пространство, время, социальные отношения в культуре Средневековья.
- •5. Средневековая культура в Италии и ее отношения с другими культурами (греческая, арабская, еврейская).
- •6. Итальянское общество в 13 веке. Гибеллины и гвельфы.
- •7. Общая характеристика итальянской литературы 13-14 вв.
- •8. Религиозная литература в 13 веке. Франциск Ассизский и его «Песнь о Солнце».
- •10. Зарождение лирики на volgare. Сицилийская школа.
- •9. Якопоне да Тоди и основные черты его творчества
- •11. Общая характеристика поэтики «сладостного нового стиля».
- •12. Гвидо Гвиницелли как предшественник «сладостного нового стиля».
- •13. Развитие шуточной поэзии. Творчество Чекко Анджольери.
- •15.Данте во Флоренции. Основные моменты биографии (до изгнания)
- •16. Данте в изгнании
- •17. Особенности поэтики «Новой жизни». Образ Беатриче
- •18. Трактаты Данте периода изгнания
- •20. Философская, космогоническая и теологическая система в «Комедии»
- •21.История и политика в «Комедии»
- •22. Язычество и христианство в «Комедии»
- •23. Символика чисел в «Комедии»
- •24.Образ Беатриче в «Комедии»
- •24.Образ Беатриче в «Комедии»
- •25. Данте как поэт-персонаж
- •27. «Комедия» Данте как многоуровневое произведение
- •28. Этическая проблематика в «Комедии».
- •29. Значение творчества Данте
- •30. Кризис культуры в 14 веке. Поздняя готика и гуманизм и их отражение в литературе.
- •31. Основные этапы биографии и творчества Петрарки.
- •32. Основные черты мировоззрения Петрарки.
- •33. Интепретация роли латыни и volgare в творчестве Петрарки.
- •34. Произведения Петрарки на латыни.
- •35. Композиция и структура «Канцоньере».
- •36. Образ Лауры в «Канцоньере».
- •37. Особенности языка и стиля «Канцоньере» и его значение для европейской литературы.
- •38. Значение личности и творчества Петрарки.
- •39. Основные моменты биографии и творчества Боккаччо.
- •40. Произведения Боккаччо неаполитанского периода.
- •41. Творчество Боккаччо флорентийского периода.
- •42. Особенности композиции «Декамерона».
- •43. Тематика новелл «Декамерона».
- •44. Повествовательные приемы и стиль «Декамерона».
- •45. Группа рассказчиков в «Декамероне».
- •46. Значение творчества Боккаччо.
7. Общая характеристика итальянской литературы 13-14 вв.
1.Литература была преимущественно церковной ( клерикальной),на латыни.Богослужебный жанр – песнопения, молитвы, гимны.
2.Распространены были агеографии(жития святых)
3. Проповедь. Сборник «Римские деяния»
4. Летописный жанр, жанр хроники.
6.Лирика
Кансоны-стихотворения,посвященные любви.сближались с балладой.Баллада- песня с музыкой ,исполнялась в танце.
Альбы-утренние песни(тайные свидания влюбленных)
7.Пародия пришла из античной культуры(латинской).Пародийный оттенок приобритает маска в эпоху поздней античности в комедиях Плавта и Тиренция. В средневековьи маска- неотъемлемая часть карнавала.Карнавал - это период вседозволенности. Карнавал позволял бедным быть на несколько дней свободными.карнавал пропитан пародией.Пародия входит в литератуту.Пародия чаще всего не отрицает явления, которые пародирует ,скорее подчеркивает их.
8.Новый сладостный стиль.
9.Сицилийская литература.
10.Письма- одни из первых образов художественной литературы.
8. Религиозная литература в 13 веке. Франциск Ассизский и его «Песнь о Солнце».
Библия:
1.Ветхий завет (бытие)
2.Новый завет ( Еванглия: 4 каконических от Матфея , Луки, Иванна, Марка)
Библия- свод записей (текстов) религиозного характера , кот. формировал свои части в основной в 1-3 вв. н.э.
Наиболее значимой частью этого свода многие историки считают кумранские свитки,написанные ,вероятно, в кумранской общине на территории Палестины , недалеко от мертвого моря (свитки мертвого моря)
Кумранская община- одна из первых христианских общин.
947 - арабский пастух отправил своего сына пасти скот , там были гроты и сын нашел сосуды, а в них свитки .
Изначально Библия писалась на древнееврейском языке (иврите).
Конец 40-х - иврит возродился.
На рубеже 4-5 вв. появилась первая версия Билии на латинском языке под названием вульгата. Vulgus- нечто общее, всем понятное. Эта версия осталась основным религиозным текстом на протяжении более 1000 лет.Следующий перевод ,более конкретный был в 16 в.
Аристократическая часть в эпоху позднего срндневековья и в нач. эпохи возрождения-это духовный сан, который был почти равнозначен священному, за исключением запрета на проведение мессы.Духовенство состояло из монашеских орденов, основатели часто были светские люди.
Франциск Ассизский- основатель одого из орденов. Распространил каталичество на северную землю. В конце жизни (1220 г.) у него на теле появились стигматы. Ему принядлежит первый текст на итальянском языке.
Св. Франциск сочинил этот вдохновенный гимн "Песнь о Солнце" творцу в последние два года своей жизни. Его тема — восхваление Творца за его творения, ощущение духовного родства со всем мирозданием. Это своеобразная лиро-эпическая песнь, где показывается почти молитвенное отношение Франциска к каждому из созданий Божиих(небесные светила: солнце, луна, звезды; стихии: вода, ветер, огонь, земля; земные творения: цветы, трава, плоды). Он обращается к ним «брат» и «сестра», он ощущает себя таким же творением, как и они, и в каждом из них он различает и ценит их индивидуальность: вода для него смиренная и чистая, огонь — веселый, крепкий и сильный, звезды — ясные и драгоценные.
Композиционно «Песнь брату Солнцу» можно рассматривать как трехчастную структуру: первая часть содержит обращение к Богу, хвалу, молитву-благодарение; вторая представляет природный мир; третья посвящена человеку (призыв к прощению обид, терпеливому перенесению скорбей и благодарение за смерть). Последние же два стиха вновь возвращают нас к начальному мотиву хвалы Господу, замыкая таким образом все построение.