5. Понятие культуры в XX веке.

Для XX века особенно характерна поликультурность , что в свою очередь обозначает многозначность.

В XX веке развивается новый тип мировоззрения, в котором главными ценностями становятся свобода во всем, спонтанность деятельности человека, игровое начало. Изменения в культуре, которые характерны для ХХ века, тесно связаны с развитием науки. Особенностью культуры XX века является то, что она породила новые типы художественного и философского самовыражения: технические виды искусств (кино), фундаментальные научные теории, преображающие философские методы и художественное мышление, также культуру в целом. Культура начинает существовать как бы в двух измерениях, распадаясь на две составляющие: элитарную и массовую культуру, причем во второй половине века господствующей становится массовая культура. В отличие от массовой, элитарная культура – это субкультура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью.

Испанский философ и культуролог Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) в своих работах «Дегуманизация искусства» (1925г.) и «Восстание масс» (1929г.) впервые изложил принципы массового общества. Возникновение массовой культуры обусловлено возникновением массового производства, которое втянуло человека в свой оборот и массового человека, во второй половине XX века произошло омассовление производства и общественной жизни: массовые продукты питания, массовая литература, массовые политические партии, массовая индустрия досуга. В этой ситуации человек утрачивает свое неповторимое «я». В условиях постмодерна, отказавшегося от Бога, души, совести, разума, массовое общество превращает искусст­во, науку, религию, политику в предмет потребления, подчиненный экономическим соображениям, а не внутренней логике содержания.

В XX веке появляются субкультуры. Предпосылкой появления молодежных субкультур в первую очередь стала демографическая ситуация – возрастание удельного веса молодых людей в составе населения. Субкультура — это культура в культуре, имеющая достаточно четкие контуры, чтобы распознать ее. Она включает знания, верования, цели и ценности, суждения и оценки, нравы и вкусы, жаргон и манеру поведения, предрассудки и предубеждения, характерные для социальной группы и разделяемые ее членами.

5. Современное понимание культуры.

В современном понимании культуры можно выделить два понятия. Это обыденное понимание культуры и научное. С точки зрения обыденного, культурный – это вежливый, образованный, культура – это памятники искусства, традиции. В рамках научном понимания культуры используется более чем 500 определений, ведь современное понимание культуры многозначно.

В науке выделяются подходы к определению культуры. Остановимся на некоторых из них:

1. Описательный. В описательных определениях упор делается на перечисление всего того, что охватывает понятие культуры. Родоначальником такого определения культуры является английский антрополог Эдуард Тэйлор (1832-1917). По нему культура – это совокупность всех культурных объектов и их характеристик.

2. Деятельностный. Культура понимается как процесс созидания, как совокупность поведенческих актов и стратегий. Культура – это способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития общества, как технология производства

3. Социологический, в котором культура трактуется как фактор организации и образования жизни какого-либо общества. Этнограф и социолог Б.Малиновский (1884-1942) в культуре видел наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи и ценности.

4. Информационно-семиотический. Представителем этого подхода был русский литературовед, культуролог и семиотик Ю.М.Лотман (1922 -1993). Культура понимается как информационная система, это инструмент трансляции информации от поколения в поколение. Культура – это совокупность знаков и знаковых систем, созданных человеком.

Подводя итог, важно отметить отсутствие общепризнанного универсального определения культуры. В современной культурологии признана сложность и многомерность культуры, а среди ученых господствует мнение о невозможности исчерпывающего объяснения культуры в рамках только одного методологического подхода.

3. Вывод.

Таким образом, рассмотрев понятие «культура» в его историческом развитии, можно сделать вывод о том, что культура в уже в древности оказалась прочно связана с представлениями об особенностях человеческой деятельности. Античное понимание культуры – гуманистично, в его основе лежит идеал человека, т. е. человек – гражданин, подчиняющийся законам своего полиса и выполняющий все гражданские обязанности, человек – воин, человек, способный наслаждаться прекрасным. Достижение этого идеала и было целью культуры. Поэтому культура понималась как определенные моральные нормы, а также характер усвоения этих норм.

В эпоху Cредневековья под «культурой» понималось постоянное духовное совершенствование.

В период Нового времени культурное отождествлялось с разумным.

Развиваясь после эпохи Просвещения понятие «культура» эволюционировало от основы человеческого счастья до особого уровня свободы, выступало как многообразие отношений с окружающим миром.

В современном понимании в основном используются значение культуры как определенная сфера общества, получившая институциональное закрепление (министерство культуры с разветвленным аппаратом чиновников, образовательные организации, готовящие специалистов в области культуры, театры, музеи и т.д.). Культура это совокупность духовных ценностей и норм, присущих социальной группе, общности, народу или нации (например русская культура, культура рабочего класса, культура молодежи). Также это понятие выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений (например, художественная культура).

Однако понимание термина «культура» остается по-прежнему неоднозначным в силу многообразия и сложности обозначаемого им явления.