§ 2. Обзор литературы

%///*

сервитутов, залога и пр., о спецификации и приращении. Все это — плоды научной работы, добытые при помощи юридиче­ского умозрения. Материалом из которого были построены учения о спецификации и приращении, послужило логическое понятие тождества, примененное к видоизменениям вещей.

Такова развитая Иерингом теория юридической конструк­ции, или естественно-исторического метода в юриспруденции.

Редко можно встретить более пестрое сочетание истины и заблуждения, безусловно правильных, глубоких и остро­умных замечаний, с грубыми и очевидными недоразумения­ми. Все, что Иеринг говорит относительно построения, опре­деления и классификации юридических понятий из положи­тельно-правового материала, относительно правил, которыми следует при этом руководствоваться (или, по его терминоло­гии, законов юридической конструкции), относительно значе­ния и пользы научной системы, все это вполне верно и слу­жит доказательством, что Иеринг сумел самостоятельно, не опираясь на специальные трактаты по логике, проникнуть в самую сущность научных методов и рельефно выставить на вид их значение. С другой стороны, предлагаемые Иерин­гом объективирование и одухотворение юридических понятий вместе со всеми его рассуждениями о жизни, деятельности и свойствах юридических тел, или организмов, представля­ют собою печальное заблуждение великого ума, сознатель­но покинувшего научную почву с целью забраться в дебри самой примитивной, схоластической метафизики. Объективи­ровать отвлеченные понятия, выражающие свойства реаль­ных явлений, превращать их в сущности и считать причина­ми явлений, которые послужили материалом для их построе­ния, всегда было свойственно метафизическому направлению, метафизическому методу⁶⁹⁷. Для метафизика явления реаль-

⁶⁹⁷ Comte, Cours de philosophie positive, II, 1835, 446-447; «Le caractere fundamental des conceptions metaphysiques est d'envisager les phenoenes independamment des corps qui nous les manifestent, d'attribuer aux

435 |

Глава VII. Догматическая переработка ^f/%

ного мира представляют результат деятельности этих сущ­ностей, или субстанций, так что «под протяженным, осяза­емым и видимым миром находится невидимый, неощутимый и бестелесный мир, которым производится и поддерживает­ся первый»⁶⁹⁸. Все науки прошли через такой метафизиче­ский фазис развития: не так давно еще химия объясняла го­рение действием особого «огневого начала» (флогистона), а свойства кислот — присутствием в них «кислотного начала» (acidum universale); физиологи трактовали о жизненной силе, психологи — о духовной субстанции (психее) и с. д. Все это уже оставлено науками, которые, не обманывая себя вымыс­лами и призраками, вступили на путь исследования реальных явлений и открытия их реальных причин. И вот то, что у них было просто следствием недостаточного их развития, Иеринг считал нужным искусственным образом привить юриспруден­ции.

Однако сам Иеринг впоследствии сознал ложность и опасность этого направления, в котором усматривал выс­шее призвание и «всю привлекательность юриспруденции для

690

ума» , и сам же подверг его критике и осмеянию под именем «юриспруденции понятий» и «юридической схоластики»⁷⁰⁰. Он указал, что плодом применения его «естественно-исто­рического метода» является своеобразный юридический фе­тишизм, аналогичный «тому воспетому Шиллером в «Богах Греции» состоянию, когда все предметы, которые представ­ляются нам частями неодушевленной природы, были обита-

proprietes de chaque substance une existence distincte de la sienne». Cp. Comte, b, I, 3 ss.; Миллъ, Система логики, II, 312-313.

⁶⁹⁸ Тэн, Французская философия первой половины XIX в., 1896, 9. Ср. Иеринг, Задача современной юриспруденции, 542: «Речь здесь идет о творчестве целого мира из чистого духовного материала... Мысль не­ юриста не поднимается выше бытия низшего и субстанциального мира, созданного из положительного материала, и не подозревает, о существо­ вании идеального скрытого от нее художественного создания».

⁶⁹⁹ Geist, II, I, 361.

⁷⁰⁰ Ihering, Scherz und Ernst in der Inrisprudenz, 2 Aufl., 1885, 338.

| 436