58. Ідея освіти та її витоки

Поняття «неформальна освіта» визначається науковцями як навчальна діяльність у після робочий час, що здійснюється у колі родини, друзів, колег і не передбачає попереднього планування та відповідної організації.

Джерелом неформальної освіти можуть бути книжки, газети, телебачення, Інтернет, музеї, школи, досвід родичів, друзів, власний досвід. Усвідомлення неформальної освіти відбувається відразу або згодом. Цей вид освіти може бути додатковим чи трансформативним. Додаткова освіта стосується удосконалення вмінь і розвитку цінностей, що збільшують і поглиблюють наявні знання.

Неформальна освіта - напів - структуроване навчання, реалізується в різних сферах, таких як навчання вдома, на роботі і т.д. через щоденну взаємодію і взаємозв'язок з членами соціуму. Для багатьох учнів це включає освоєння мови, засвоєння культурних норм, форм поведінки. Неформальне навчання для молоді означає безліч місць крім школи, таких як молодіжні програми, спортивні секції, клуби і т.п.

У контексті корпоративного навчання термін «неформальне навчання» широко використовується для пояснення багатьох форм навчання незалежних від форм навчання з викладачем: книги, програми саморозвитку, матеріали та системи підтримки діяльності, коучинг, спільноти фахівців, довідкові матеріали.

Загальна характеристика

Неформальне навчання може характеризуватися наступним:

Неформальне навчання часто розташовується поза навчальних закладів, виділяючись серед буденного життя і професійної практики

Неформального навчання немає необхідності слідувати чіткій програмі навчального курсу або професійної організації, але відбувається випадково, ненавмисне, спорадично у зв'язку із зміною вимог практики.

Неформальне навчання не повинно плануватися в суворій відповідності з педагогічними цілями курсу, тестуванням, орієнтованим на кваліфікацію, але організовані випадково, повністю проблемно орієнтовані, пов'язані з конкретними ситуаціями менеджменту, орієнтовані на пристосування до конкретного життя.

Неформальне навчання перевіряється кожен день безпосередньо життям

Формальну і неформальну освіту

Для повного розуміння неформального навчання визначимо його через поняття «формальна» і «неформальна» освіта. Merriam , Caffarella , and Baumgartner (2007) пояснюють: формальна освіта гранично институализированного , Бюрократизований , розкладено по курсам , формалізовано за грейдами , дипломів , сертифікатів . Merriam та інші (2007) додають: термін « неформальна освіта » передбачає освіту за межами формальних освітніх структур , неформальна освіта як правило бачиться короткостроковим , добровільним , що виникають , тільки якщо для нього є передумови . Тим не менш, неформальна освіта зазвичай має навчальний план і часто фасилітатора . Неформальне навчання також передбачає навчання у формальній середовищі, якщо концепція навчання адаптована під індивідуальні запити , потреби студентів.

Формальна освіта – державна система нижчої, середньої і вищої освіти та підвищення кваліфікації фахівців, що має затверджені програми та терміни навчання. Вона відбувається, зазвичай, у спеціально створених умовах (закладах) та контролюється державою.

Існують певні критерії відбору учасників освітнього процесу, спеціальні вимоги до підготовки кадрів, що провадять освітню діяльність, визначені часові рамки тривалості кожного етапу.

Навчальні заклади цієї системи надають „освітні кваліфікації” – посвідчення, атестати, сертифікати, дипломи, титули, що засвідчують здобуття певного рівня знань, умінь, навичок, підтверджене оцінкою, що присуджується за загальноприйнятими критеріями. Саме посвідчення про здобуття формальної освіти є основною підставою для працевлаштування.

До структури формальної освіти належить початкова та загальна середня освіта, середня професійна освіта, вища освіта, аспірантура, докторантура, післядипломна освіта, курси підвищення кваліфікації, стажування.

поняття „формальна освіта, розглядається як освіта, кінцевим результатом якої є одержання загальновизнаного диплому чи атестату; „неформальна освіта” як навчальна діяльність у після робочий час, що здійснюється у колі родини; навчальна діяльність, що здійснюється відповідно до навчально‑виховних планів та програм освітніх закладів; невід’ємна частина формальної освіти і самоосвіти.

Трансформація освітнього простору в напрямі співіснування формальних і неформальних інститутів освітньої діяльності перетворює його в нову реальність життєдіяльності особистості.

Потреба в розвитку різноманітних форм освіти поставила перед наукою та практикою завдання розроблення стратегії освіти, що ґрунтується на оновленій організаційній структурі у вигляді освітнього простору особистості з його формальними та неформальними інституціями. Проте нові освітні тенденції не завжди вписуються у звичну для освіти парадигму, що стримує впровадження нових способів формотворення і структурування освітнього простору особистості.

Лао-цзи критикував і заперечував сучасний йому інститут освіти. Істинна освіта для мислителя – це розвиток людини, яка слідує своєму природному шляху - дао. Він вважав, що в основі всього є рух, постійні зміни, постійний розвиток різних форм. Основний сенс вчення Лао-цзи – орієнтація людини і людства в цілому на входження, проникнення в природні ритми і закони Космосу, пізнання їх,злиття з ними, підкорення ним. Його вчення вчить сприймати історію людства і життя окремої людини як поступове стихійне самоспоглядання, саморозуміння і самореалізацію ними себе як космічних явищ. «Той, хто знає людей – розсудливий. Той, хто знає себе просвітлений. Той, хто перемагає себе могутній… Хто діє з наполегливістю, має волю. Хто не втрачає свою природу, довговічний». Таким чином, Лао-цзи так само як і давньогрецький мудрець Фалес вважає, що людина має слідувати гаслу «Пізнай самого себе». Адже, згідно з його вченням, у внутрішньому світі людини потенційно є всі необхідні критерії, орієнтири, компоненти саморегуляції поведінки і відповідності з природнім правом, законами Космосу. Пізнання законів, які управляють життям людей і є її освітою.

Інший відомий із стародавніх китайських філософів Конфуцій, друге ім'я якого – Учитель, сформував бажаний морально етичний ідеал людини - "шляхетного мужа". В переважній більшості публікацій присвячених морально-етичним засадам конфуціанства "шляхетний муж" ототожнюється з панівною верствою, але системний розгляд філософської спадщини Конфуція дає підстави для сумнівів щодо такого упередженого сприйняття.

На переконання Конфуція шляхетна людина завжди вчиняє як велить обов'язок і думає про мораль, а дрібна людина думає про те як улаштуватися; шляхетна людина думає про те, як не порушити закони, а дрібна – як здобути вигоду; шляхетна людина, маючи нестаток, мужньо це переносить, а дрібна – в розпусту. Відтак "дрібна людина", згідно конфуціанської етики, людина, яка не дотримується відповідних морально-етичних засад. Учительське твердження Конфуція: "… навчаю чотирьом речам: освіченості, моральності, відданості і щирості" підтверджує, що конфуціанський ідеал людини є людина освічена. Саме тому Конфуцій закликав своїх учнів: мовчки пізнавати, жадібно вчитися і вчити інших без втоми, вчитися так, наче боїшся не осягнути знання та втратити їх.