36. Цінності консерватизму в освіті.

Культурний консерватизм (від лат. « Сопхегуаіо » - зберігаю ) - ймовірно , сама давня ідеологія освіти . Ідеї ​​, що лежать в основі цього напрямку , за структурою досить прості : освіта –це передача культурних досягнень , що становлять основу цивілізації ; завдання вчителя - зберігати і передавати гідні традиції минулого. Повага до традицій , прагнення їх оберігати властиве для всіх релігій . Дуже потужно представлений цей настрій в будь-якому громадянському суспільстві , існуючому досить довгий час , оскільки це необхідно, щоб пройти через різні гострі кризи . Консерватори твердо і неухильно протистоять всякого роду революціонерам , готовим змести з дороги надійно усталене минуле і замінити його якимись абстрактними , не цілком ясними ідеалами.

Цінності консерватизму у філософії освіти

Головна мета - збереження і трансляція цінностей культури від покоління до покоління.

Обов’язок вчителя – зберігати і передавати кращі традиції минулого.

Школа має пристосувати людину до норм, стандартів і вічних істин.

Течії консерватизму в освіті:

- класичний реалізм (завдання освіти – формувати звичку набувати знання, використовувати знання, отримувати від цих процесів задоволення);

- перенніалізм (завдання освіти – передавати цінності античної і середньовічної культури; авторитет учителя незаперечний, має беззаперечну владу над учнями);

- есенціалізм (завдання освіти – збереження і передача тих ідей, уявлень, практичного досвіду, що характеризували культуру минулого; учень – сприйнятливий спостерігач універсуму).

Додаток

Основною цінністю (ще не усвідомленої як мету ) освітніх систем, що склалися в ранні часи , якраз і було збереження культури ; завдання її розвитку ( перетворення традиції) і, відповідно , розвитку особистості в освіті не усвідомлювалася і не відчувалася. Школи були не надто перебірливі в засобах , які застосовувалися , щоб учні освоїли письмову мову і запам'ятали тексти , що підлягають неодмінної збереженню . Шумерська, єгипетська , спартанська і багато інші школи мали просту і вельми жорстку ієрархічну структуру: на чолі стояв директор , головний учитель ( в Шумері - «батько школи» ) ; майже такий же високий статус мала людина , якого в Шумері називали «володіє хлистом » . Його обов'язком було підтримувати сувору дисципліну , і з самого титулу видно, якими методами це здійснювалося . Сувора регламентація охоплювала всі сторони освітньої взаємодії . Поява альтернативних освітніх систем стимулювало прихильників старої традиції усвідомити свої найважливіші цінності. Мова зовсім не йде про якихось темних силах , обскурантами від освіти : просто консерватори цілком виразно вважають , що не справа школи очолювати перетворюючі руху; на їхнє глибоке переконання , школа повинна відстоювати ясні , певні і, головне , стабільні цінності. «Все життя школи повинна бути прикладом і ідеалом співробітництва , бадьорості , вірності обов'язку і істині , мужності і завзятості перед обличчям розчарування , наполегливих зусиль з вирішення нагальних завдань і прагнення зробити все якнайкраще , лояльності по відношенню до друзів , сім'ї і тим , за кого людина несе відповідальність , готовності не ховатися перед лицем фактів , ясного і чесного роздуми . Хоча все це - не загальні цінності , можна з упевненістю передбачити , що вони будуть зберігати своє значення і тисячу років потому , як зберігали його в минулому » ( Вільям Беглі ) . Мета освіти , як вважають консерватори , в пристосуванні чи не до життя , а до норм , неминущим стандартам , вічних істин . Це відбувається в процесі вивчення цілком традиційних дисциплін : літератури , історії , предметів природничо -наукового циклу. Дисципліну в широкому сенсі цього слова вони глибоко шанують , розуміючи під нею не твердий примус , що не безглузду прихильність рутині , але впорядкованість мислення , пошуки мети і зв'язності життя. Загальна освіта , вважають вони , з необхідністю традиційно , воно спрямоване на збереження цивілізації. Це велика , святая по суті завдання - зберігати і поширювати сукупність відомих істин , зберігати зв'язок і суть людського існування , яка називається культурою.