- •Введение в психологию Юнга
- •Глава 1 Юнг и бессознательное
- •Юнг и Фрейд
- •Символы трансформации
- •Мифы в нашей жизни
- •Связь с природой
- •Скрытые силы
- •Личность № 1 и личность № 2
- •Глава 2 Душа
- •Сознание и триединый мозг
- •Сознательное и бессознательное
- •Маршалл Маклуэн и массовое сознание
- •Целостность памяти
- •Мозг как телевизионный приемник
- •Динамика сознания
- •Архетип и комплекс
- •Архетипы развития
- •Глава 3
- •Видят ли сны представители других видов?
- •К чему приводит лишение сна
- •Почему мы видим сны?
- •Сновидения и сознание
- •Бессознательная природа сновидений
- •Работа над собственными сновидениями
- •Глава 4 Психологические типы
- •Интроверт и экстраверт
- •Четыре функции
- •Подчиненная функция
- •Путь к индивидуации
- •Экстравертивный тип
- •Функция мышления
- •Функция чувства
- •Функция ощущения
- •Функция интуиции
- •Психологические типы как пути развития
- •Глава 5 Тень
- •Психологические типы и индивидуация
- •Правда ли, что при рождении мы являемся tabula rasa?
- •Почему появляется Тень?
- •Появление Тени в сновидениях
- •Персона и ее взаимоотношения с Тенью
- •Проекция
- •Девочка с задатками механика
- •Тень и проблема Зла
- •Тень, скрывающаяся за светом науки
- •Работа с Тенью в сновидениях
- •Распознавание Тени в повседневной жизни
- •Глава 6 Анима и Анимус
- •Два аспекта Анимы/Анимуса
- •Анима/Анимус как Тень
- •Анима/Анимус как архетип взаимоотношений
- •Эмоциональное потрясение, вызванное Анимой/Анимусом
- •Анима/Анимус в сновидениях
- •Боги и богини в наших сновидениях
- •Проекции Анимы/Анимуса
- •Рыцарство и легенда о чаше Грааля
- •Анима/Анимус во взаимоотношениях
- •Грядущий женский мир
- •Глава 7 Самость
- •Бог внутри нас
- •Мандалы
- •Трансцендентная функция
- •Самость в сновидениях
- •« Мана-персона »
- •Самоактуализация
- •Творчество и Самость
Анима/Анимус как архетип взаимоотношений
.. Анима - это всего лишь образ личностной природы определенной автономной системы. Какова природа этой системы в трансцендентном смысле, т. е. за пределами опыта, мы знать не можем.
Я определил Аниму как персонификацию бессознательного в целом и как мост, ведущий к бессознательному. Другими словами — как функцию взаимоотношений с бессознательным.
К. Юнг
После того как мы осуществили интеграцию «теневых» аспектов Анимы/Анимуса, что может наилучшим образом представить в бессознательном противоположность пола? Взаимоотношение! Взаимоотношение между мужчиной и женщиной, целостность, которая весит больше, чем любой из двух участников этого акта. Взаимоотношение столь значимо в нашей жизни, что большую часть нашего восприятия действительности, будь то внутренняя или внешняя действительность, мы пропускаем через этот опыт. Архетипический аспект Анимы/Анимуса управляется не конкретными характеристиками, присущими противоположному полу; он определяется взаимоотношениями, которые мы все имеем с кем-то, кто обязательно отличается от нас, но при этом не воспринимается как Тень или противник.
Подобно тому, как интроверты и экстраверты из мириада возможностей выбирают характерные для них пути, наши жизни конструируются посредством врожденных присущих иолу моделей поведения и архетипических структур, которые мы предъявляем полу противоположному. Значит, мы ведем себя по отношению к внешнему миру так же, как по отношению к противоположному полу. Если подчиняем своей воле сексуального партнера, мы имеем тенденцию подчинять своей воле других людей и главенствовать в других ситуациях. Если мы флиртуем, но не связываем себя обязательствами с сексуальным партнером, мы, вероятно, будем поступать подобным же образом со всем, что встречается нам на жизненном пути. Это и есть Анима/Анимус, а именно внутренняя структура, через которую мы пропускаем все, с чем сталкиваемся в жизни, поскольку основные отношения между взрослыми людьми — это отношения между мужчиной и женщиной.
Конечно, ситуация в реальной жизни гораздо сложнее, чем это простое резюме. Помимо отношений с противоположным полом в нашей жизни существует и множество других - например с детьми, сына с отцом, дочери с матерью, с друзьями и одноклассниками, ученика с учителем, а также с коллегами и начальством и т. д. Все эти отношения являются фильтрами, через которые жизненный опыт попадает в наше сознание. Однако за исключением детских отношений с родителями ни одно из них не может сравниться по интенсивности и сложности с взаимоотношениями между противоположными полами.
До тех пор пока у нас остаются неразрешенные проблемы с родителями, возникшие в детском возрасте, они будут занимать центральное место во взрослой жизни. Как только детские проблемы разрешатся, отношения с противоположным полом станут главенствующими в нашей взрослой жизни. Зачастую само появление противоположного пола в нашей жизни заставляет окончательно решить детские проблемы. Любое взаимоотношение, достаточно серьезное, чтобы отдалить нас от родителей, является на самом деле серьезным и впоследствии становится основным психическим фильтром.
