Вариант 6.

Задание 1. Философия Сократа.

Задание 2. Психика и сознание.

В первом вопросе следует описать основные идеи учения о человеке Сократа. Определить его место в истории философии как границы между натурфилософами и классической философией античности. Обосновать сократовскую критику субъективизма и релятивизма софистов, а также его роль в формировании традиции трансцендентализма европейской философии. Далее проанализировать своеобразие философствования и философского метода Сократа (ирония, майевтика). Особое внимание обратить на этические проблемы формирования добродетелей сдержанности, мужества и справедливости. В заключении определить влияние мыслителя на Платона, Ксенофонта и других последователей.

Анализ второго вопроса предполагает соотнесение понятий психики и сознания. Чтобы отличить их содержание, нужно ввести категорию идеального, претерпевшего изменения в историко-философском процессе. Сущность идеального детерминируется социальной природой человека. Поэтому субстанцию идеального необходимо рассмотреть как совокупность материальной и духовной культуры, а деятельную основу проявления идеального как единство опредмечивания и распредмечивания. Далее описывать идеальное как гносеологические образы и высшие ценности бытия человека, реализуемые в социальной деятельности. Завершить изложение постановкой проблемы искусственного интеллекта.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 245-250.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- Сю 51-52; С.437-59440.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.33-35; С.193-195.

4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.41-43.

5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.15, 20, 39, 349, 495; С. 312-328.

Задание 3. Выберите правильный вариант теста:

1. Выберите вариант представлений и о совершенном человеке в философии Л.Н.Толстого:

а) совершенный человек отрекается от мира и умерщвляет плоть ради искупления грехов;

б) совершенный человек стремится к счастью как к подлинному назначению человека

в) «есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?.. Как-то спросил себя: верю ли я в то, что смысл жизни в исполнении воли бога; воля же в увеличении любви (согласия) в себе и в мире и что этим увеличением, соединением в одно любимого я готовлю себе будущую жизнь. И невольно ответил, что не верю в этой определенной форме. Во что же я верю? – спросил я. И искренне ответил, что верю в то, что надо быть добрым… В это верю всем существом…»

г) человек становится развитой личностью, когда овладевает культурой и моралью

д) главным свойством развитой личности является то, что у нее есть мировоззрение и самосознание.

2. Определите позицию немецкого философа и историка, одного из основоположников современной философии культуры О. Шпенглера по отношению к культуре и цивилизации :

а) культура является элементом базиса и надстройки общества, так как в нее входят средства труда, предметы труда, культура человеческих отношений и частично относится к производительным силам общества

б) культура - самостоятельный элемент общества, находящийся вне базиса и надстройки

в) цивилизация – смерть культуры

г) культура – это совокупность материальных и духовных ценностей

д) культура это совокупность людей, объединенные единством религии

3. Выделите правильное определение природы:

а) природа - это только географическая среда

б) природа включает биосферу Земли

в) природа - это среда обитания человечества

г) природа – это ноосфера

д) природа - это среда обитания человека и объект его материальной деятельности

4. Укажите верное положение:

а) человек и его поведение определяются биологическими законами

б) человек – это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение

в) решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты

г) сознательное и подсознательное в человеке находятся в динамическом равновесии

д) человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы

5. Какое определение науки принадлежит Т.Куну:

а) наука – это система знаний, накопленных человеком

б) наука – это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной реальности

в) наука – это сообщество, объединенное парадигмой (парадигма обозначает признанные всеми научные достижения, которые дают образец, модель для постановки научных проблем и их решений научному сообществу)

г) наука – это форма духовного производства знаний

д) наука – это форма общественного сознания

6. Как понимали рациональность философы нового времени?

а) рациональность – это всеобщее, абстрактное и внеисторическое свойство человека, как универсальный показатель его разумности

б) рациональным являются лишь те виды знания, которые могут быть опровергнуты теоретической критикой или экспериментом

в) рациональность тождественна правилам, нормам и стандартам логического вывода

г) рациональность эквивалентна экономической калькуляции, определяющей наиболее выгодную и прибыльную стратегию поведения

д) важнейший признак рациональности состоит в критикуемости, в опровержимости

7. Когда произошла первая научная революция:

а) XX в.

б) XIX в.

в) V в. до н.э.

г) XVII в.

д) I в.

8. Заслуга Фрейда заключалась в том, что в центр философского

анализа он поставил:

а) архетипы

б) феномены сознания

в) интуицию

г) бессознательное

9. Как называется один из основных принципов неопозитивизма:

а) развития

б) соответствия

в) верификации

г) релятивизма

д) всестороннего рассмотрения

10. Как называется способ философствования, основой которого является

истолкование, понимание текстов.

а) феноменология

б) герменевтика

в) структурализм

г) аналитическая философия

д) логический позитивизм

Задание 4. Написать эссе на тему: «Мое понимание достоинства человека (использовать мыслителей эпохи Возрождения)».

ВАРИАНТ 7.

Задание 1. Основные идеи философии Платона и Аристотеля.

Задание 2. Основные этапы развития диалектики.

В первом вопросе нужно развернуть учения Платона и Аристотеля соответственно разделам философского знания: онтология, гносеология, учения об обществе и человеке, этика и эстетика. Установить сходство и различие в позициях учителя и ученика. Изложить суть объективного идеализма Платона, используя понятия «мир идей», «мир теней». Описать их существенные признаки подлинного и неподлинного бытия. Определить содержание «эйдосов» и их роль в формировании мира вещей. Раскрыть идеи Платона о познании (теория припоминания), об обществе (государственные формы правления: приемлемые – идеальное государство и аристократическая республика и регрессивные, упадочные – тимократия, олигархия, демократия и тирания, а также социальную структуру общества), учение о душе и воспитании. Оценить место Платона в истории философии как основателя первой рациональной системы объективного идеализма. Выделить его диалектический подход, повлиявший на философию Ренессанса, а также критику материализма, воспринятую ранней средневековой философии периода патристики.

Далее следует углубленно проанализировать основные положения создателя самой обширной системы из всех существовавших в античности – учения Аристотеля, охарактеризовать его деятельность в двух аспектах: 1) как вершину античного философского мышления и 2) как практический вклад во все научные области знания своего времени. Нужно подчеркнуть такие моменты деятельности Аристотеля как создание новых научных направлений, систематизация науки, определение предметной области ряда наук (философия, этика, логика, психология и др.)

Основное внимание необходимо обратить на науку о сущем (онтологию). Обосновать его дуалистическую позицию. Раскрыть содержание понятий форма и материя. Описать их существенные признаки. Охарактеризовать его взгляды о предмете философии и философские основоположения («причины»).

Рассмотреть ум-перводвижитель в системе Аристотеля; понятие первичных и вторичных сущностей, природу движения, четыре причины.

Сравнить позицию Аристотеля и Платона в теории познания по проблеме отношения общего и единичного как отношения двух сторон действительности. Далее соотнести мнение (докса) и научное познание (эпистема). Описать учение о душе (сознании).

В области социальной философии дать определения человека как общественного существа, государства; классифицировать формы государства (хорошие – монархия, аристократия и политея, плохие – тирания, олигархия и демократия), и основные классы общества.

Выделить в учении о морали две группы добродетелей (дианоэтические и этические). Далее сделать вывод о значении философских идей Аристотеля как основателя и систематизатора теоретических знаний в античности; как универсального мыслителя мирового сообщества, отметить влияние его идей на средневековую схоластику.

Во втором вопросе следует определить предмет изучения диалектики – развитие и выделить основные этапы развития диалектики в соответствии с историческим критерием: стихийная, наивная диалектика древних, идеалистическая диалектика и материалистическая диалектика (диалектический материализм). Далее раскрыть иные подходы в понимании диалектики. Выделить такие «модели диалектики» как рационалистическая, логико-гносеологическая модель диалектики немецких философов XVIII-XIX вв. И.Канта, И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинга, Г.В.Ф.Гегеля, диалектико-материалистическая модель развития К.Маркса, Ф.Энгельса, Г.В.Плеханова, В.И.Ленина, градуалистская модель развития Г.Спенсера, натуралистская или «сциентистская» модель развития Ч. Дарвина, антропологическая модель развития Ж.П. Сартра, равновесно-интеграционная концепция развития Г.Спенсера, Ле Дантека, Л.Ф.Уорда, теория конфликта Р.Дарендоффа, Л.Козера, «негативная диалектика» Франкфуртской школы, «трагическая диалектика», «диалектика эпистемологической рефлексии», диалектика «теокосмического Всеединства», «парадоксальная диалектика», «антиполическая диалектика».