- •Рекомендации по выполнению и оформлению контрольной работы
- •Критерии оценки контрольной работы
- •Вариант 1.
- •Литература
- •Вариант 2.
- •Литература
- •Вариант 3.
- •Литература
- •Вариант 4.
- •Литература
- •Вариант 5.
- •Литература
- •Вариант 6.
- •Литература
- •Литература
- •Вариант 8.
- •Литература
- •Вариант 9.
- •Литература
- •Вариант 10
- •Литература
- •Вариант 11.
- •Литература
- •Вариант 12.
- •Литература
- •Вариант 13.
- •Литература
- •Вариант 14.
- •Литература
- •Вариант 15.
- •Литература
- •Вариант 16.
- •Литература
- •Вариант 17.
- •Литература
- •Вариант 18.
- •Литература
- •Вариант 19.
- •Литература
- •Вариант 20.
- •Литература
- •Вариант 21.
- •Литература
- •Вариант 22.
- •Литература
- •Вариант 23.
- •Литература
- •Вариант 24.
- •Литература
- •Вариант 25.
- •Литература
- •Вариант 26.
- •Литература
- •Вариант 27.
- •Литература
- •Вариант 28.
- •Литература
- •Вариант 29.
- •Литература
- •Б) Ксенофонт
- •Дополнительная литература
- •Новый список литературы Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Электронные издания
- •Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы
Вариант 4.
Задание 1. Философия и наука. Специфика философского знания.
Задание 2. Генезис форм отражения в живой природе.
Описание первого вопроса следует начать с формирования философского знания в противовес мифологии и в связи с зачатками научного знания. Генетический аспект научности философии дополнить структурным аспектом.
Особо выделить критерии научного познания: объективность, системность, рациональность, эссенциалистскую направленность и проверяемость познания как универсального теоретического познания, постигающего начала всего сущего. Определить суть философской рефлексии и культуры.
Во втором вопросе следует определить категорию отражения как атрибутивное свойство материи, характеризующее взаимодействие как таковое. Затем проанализировать генезис форм отражения в живой природе: раздражимость, чувствительность, психика животных. Ввести понятие аутизм, которое обозначает самопроизвольную активность жизнедеятельности простейших организмов. Раскрыть своеобразие психики животных: наглядно-образное «мышление», «орудийную деятельность», подчиненную естественным, инстинктивным в своей основе, движениям; «язык» как выражение непосредственных реакций. В заключении охарактеризовать возникновение сознания человека, опираясь на дарвиновскую концепцию происхождения человека и указать на качественное отличие человеческого сознания от психики высших животных.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 47-95.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.23-28; С. 432-440.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для
вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.12-14.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С. 523-535.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.25-29.
Задание 3. Выберите правильный вариант теста:
1. Согласно концепции М.Вебера, общество – это:
а) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания
б) понимающее «бытие-в –мире»
в) свободный и творческий выбор
г) система социальных действий и смыслов
д) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей
2. Основной политический институт, осуществляющий управление обществом, гражданами, материальными и культурными ценностями на определенной территории, называется:
а) семья
б) гражданское общество
в) государство
г) собственность
д) власть
3. Формационная концепция развития исторического процесса, трактующего развитие общества как закономерный естественно-исторический процесс последовательной смены способов производства, разработана:
а) Платон
б) К.Маркс
в) К.Ясперс
г) Л.Н.Гумилев
д) П.Сорокин.
4. Цивилизационный подход к пониманию общественного развития как исключительного, неповторимого процесса, представлен в социальной философии:
а) К.Сен-Симон
б) Ф.Бэкон
в) Р.Декарт
г) Н.Я.Данилевский
д) Ф.Фукуяма.
5. Какому философу принадлежит это высказывание о смысле человеческого бытия: «Абсурдно, что мы родились, абсурдно, что мы умрем» ?
а) Ф.Энгельс
б) Ж.П.Сартр
в) Л.Н. Толстой
г) Ф.М.Достоевский
д ) Б.Спиноза
6. Определите, какое суждение о свободе принадлежит Б. Спинозе:
а) «свобода означает отсутствие сопротивления (под сопротивлением я разумею внешние препятствия для движения)… Из употребления слов «свобода воли «можно сделать заключение не о свободе воли, желания или склонности, а лишь о свободе человека, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему влекут его воля, желания и склонности»
б) «Свобода приходит в мир вместе с человеком… Она есть бытие человека… Индивид полностью и всегда свободе»
в) «Свобода – это самовыражение личности; выражение ее духовных, эмоциональных и чувственных способностей»
г) «Свобода есть познанная необходимость»
д) « Свобода воли означает, следовательно, не что иное, как способность принимать решения со знанием дела»
7. Ответственность человека за свои поступки как высшая нравственная ценность возможна только при наличии:
а) выбора
б) вины
в) непреодолимой силы
г) необходимости
д) произвола
8. Субстанция, с точки зрения Спинозы, имеет только два атрибута:
а) бесконечность и умопостигаемость
б) протяженность и мышление
в) материальность и длительность
г) активность и протяженность
д) материальность и активность
9. Кто из ниженазванных философов уподоблял сознание человека «чистой доске»:
а) Гоббс
б) Декарт
в) Локк
г) Спиноза
д) Лейбниц
10. Английский философ нового времени Джордж Беркли утверждал:
а) «Мыслю, следовательно, существую»
б) «Бунтую, следовательно, существую»
в) «Существовать значит быть воспринимаемым»
г) «Понимаю, следовательно существую»
Задание 4. Написать эссе на тему: «Как я понимаю девиз: «Познай самого себя!» (по софистам и по Сократу)».
