Немецкая классическая философия

Термины

синтетическими суждениями a priori

Всякое явление имеет свою причину.

Тело есть нечто протяжённое.

Всякое тело может находиться в одном из четырёх состояний: твёрдом, жидком, газообразном и плазменном.

Характеристиками любой волны являются частота и амплитуда колебаний.

антиномии чистого разума

Объясните, что такое? Сформулируйте их, вслед за И. Кантом.

Цитаты

А) Мир явлений (феноменов) возникает в процессе последовательного самополагания-самораскрытия трансцендентального субъекта, Я; никаких «вещей-в-себе» за пределами этого субъекта не существует. Фихте

Б) За пределами нашего сознания существует объективный мир — мир «вещей-в-себе», ноуменов; однако познать его мы никогда не сможем. Кант

В) «Бог… как духовная или абстрактная сущность …есть не что иное, как сущность самого человеческого разума; благодаря силе воображения сущность эта представляется теологии существом самостоятельным, отличным от ума». - Фейербах

Г) Развитие природы и человеческая история представляют собой инобытийную стадию единого процесса самополагания и самопознания абсолютной идеи, достигающей в человеческом духе осознания своего единства во всём и тождества всего в ней. – Гегель

А) «Действуй так, чтобы человечество, как в твоем лице, так и в лице всякого другого, всегда употреблялось тобою как цель и никогда как только средство». Кант

Б) Задачей философии, или наукоучения, должно быть систематическое развитие всего многообразия, всего богатства категорий сознания из одного единственного и вполне достоверного исходного положения — из деятельности реального, мыслящего Я. Фихте

В) Смысл истории есть прогресс в сознании свободы: от свободы одного в деспотиях древнего Востока, через свободу многих в античных обществах к свободе каждого в христианском мире. Гегель

Г) Человеческая сущность, отчуждённая в понятии Бога, должна быть возвращена человеку. Поэтому главным принципом новой религии — религии человека — должно стать положение: «человек человеку – Бог». - Фейербах

Положения

Объясните, чем идеи чистого разума, в философской системе Канта, отличаются от категорий рассудка?

Неклассическая философия XIX – н.XX в.

Цитаты

А) Позитивная философия не имеет собственного содержания, её задача — обобщение и приведение в систему данных частных наук. Конт

Б) «Прежние философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Маркс

В) «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью … В человеке важно то, что он мост, а не цель». Ницше

Г) Инстинкт и интеллект — две формы постижения мира, выработанные жизнью на пути её творческой эволюции. Бергсон

Д) Мало осознать вызванную мировой Волей кровавую междоусобицу жизни; необходимо пережить и оценить её — как несчастье и муку, от которых следует избавиться. Шопенгауер

А) Задаваться вопросом о сущности вещей — бесполезно и ненаучно. Необходимо говорить о вещах в их отношении к нам, т.е. о их явлениях в нашем опыте, а только это и имеет для нас практическую значимость. Конт

Б) «Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа». Маркс

В) Подлинным трансцендентальным субъектом и «вещью-в-себе» является иррациональная мировая Воля, создающая феноменальный мир в человеческом сознании («мир как представление»), для того чтоб иметь в нём объект своего воздействия, преодоления, обладания. Шопенгауэр

Г) Сущность жизни может быть постигнута только с помощью интуиции, которая как бы непосредственно проникает в предмет, сливаясь с его природой. В интуиции нет противопоставления познаваемого познающему как объекта субъекту; в ней совершается узнавание жизнью самой себя. Бергсон

Д) Понятия о добре и зле, правде и неправде — ложны. По-настоящему важно все то, что поднимает жизненность, чем производятся аффекты, без отношения к их нравственной оценке. Ницше

Содержание

Как вы полагаете, почему представители философии позитивизма (кроме О. Конта) в вопросах

этики придерживались позиций гедонизма (как, например, Г. Спенсер) и утилитаризма (как, например, Дж. С. Милль)?

Термины

иррационализм. +иррационалистических концепций в философии XIX – н.XX вв. -

II. Как вы понимаете утверждение К. Маркса о человеке как существе, производящем собственную сущность?

III. Почему, на ваш взгляд, учение А. Шопенгауэра называют философией пессимизма?