Справочные издания:
Али-Заде А. Исламский энциклопедический словарь [Электронный ресурс] URL: http://slovar-islam.ru (дата обращения: 12.06.2015)
Баранов Х. К. Большой арабско-русский словарь: в 2 т. / Х. К Баранов/11-е изд., стереотип. – М.: «Живой язык», 2006
Джалилов Р. К. и др. Исламская Энциклопедия / Р. К. Джалилов, А. А. Абдрахманов, А. Умаров, М. Саляхетдинов [Электронный ресурс] URL: http://islamist.ru (дата обращения 22. 06. 2015)
Православная энциклопедия: в 33 т. / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. Церк.-научн. Центр «Православная энциклопедия», 2003
Юшманов, А.С. Большой арабско-русский словарь. 250 000 слов и словосочетаний. М.: ООО Дом славянской книги, 2010. – 640 с.
The Quranic Arabic Corpus. Word by word [Электронный ресурс] URL: http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp (дата обращения: 12.06.2012)
Приложение 1
Список имен:
Ас-Саккар Мункыз ибн Махмуд - исламский проповедник, критик христианства, ученый в области религиоведения. Родился в 1967 году в Сирии. В настоящее время живет в Саудовской Аравии.
Асад Мухаммад (1900-1994) - авторитетный толкователь Корана, представителем Пакистана в ООН
Ахмад Дидат (1918 - 2005) - исламский проповедник, теолог, критик христианства. Получил всемирную популярность из-за публичных лекций об исламе и христианстве и книжных изданий в Европе, Америке и других странах. Участвовал в публичных христианско-исламских дебатах. Оппонентами его часто выступают западные христиане, в основном - протестанты
Абу Хурайра (599 - 676) - один из самых известных передатчиков хадисов и сподвижников Мухаммада. Настоящее имя Абдуррахман ибн Сахр ад-Давси аль-Ямани. Абу Хурайрой ("отец кошечки") его назвали, потомучто в детстве он всегда носил в рукаве кошку
Ан-Навави (1233-1277) - знаток хадисов, имам Шейх аль-Ислам. Несмотря на то, что его читают суннитов, его сборник хадисов "Сады Праведников" популярен среди суннитов. Похоронен в Сирии. В начале 2015 года его могилу взорвали джихадисты ИГИЛа
Аль-Ашкари Сулейман (1940 - 2012) - мусульманский ученый, профессор. Его труды пользуются популярностью в исламской среде и в последнее время интенсивно переводятся на русский язык
Продолжение приложения
Бухари (810 - 870) - мусульманский ученый-мухаддис, сборники хадисов которого имеют первичный авторитет у суннитов. Его полное имя: Абу́ Абдуллаах Мухааммад ибн Исмаиил аль-Бухаари
Байдави Абдуллах (ум. 1286) - мусульманский богослов, историк, комментатор Корана.
Ибн Аббас (619 - 686) - сподвижник Мухаммада, ученый, толкователь Корана, считается основателем исламской экзегетики
Исмаил Ибн Касир (1301 - 1373) - исламский ученый, правовед, авторитетный толкователь Корана и хадисов
Сейед Камал Факих Имани - известен как шиитский комментатор Корана. Его тафсиры пользуются популярностью и среди суннитов, но избирательно. Хотя его комментарии отличаются воинственностью и полны призыва к джихаду, но без цензуры печатаются, издаются и используются суннитами в России, в исламских учебных заведениях
Кулиев Эльмир Рафаэль оглы – азербайджанский религиовед, исламовед, философ. Больше известен как переводчик Корана на русский язык. Его перевод Корана пользуется большим авторитетом
Крачковский Игнатий Юлианович (1883 - 1951) - арабист, академик РАН, один из переводчиков Корана на русский язык
Муслим ибн аль-Хаджжадж (821 - 875) исламский богослов, хадисовед, правовед, составитель авторитетного сборника хадисов
Османов Магомед-Нури Османович - востоковед-иранист, исламовед, доктор филологических наук, один из авторитетных переводчиков Корана. Родился в 1924 году в Махачкале
Окончание приложения
Ас-Саади Абдурахман ибн Насир (1889 - 1957) - известный исламский богослов и толкователь Корана. Его тафсир имеет наибольший авторитет среди мусульман
Приложение 2
Некоторые хадисы об Исе Масих
Тематика хадисов |
Хадисы |
Иса Масих – Слово и Дух от Аллаха |
Бухари, 1367 (3435), 1670 (4712), 2133 (7510), Муслим, 28, 193, 194, 195; Ан-Навави, 201 |
Внешний образ Исы в видениях (снах) Мухаммада |
• «..и я увидел ‘Ису (в образе человека) среднего роста и телосложения, (который был) румяным и белокожим и имел прямые волосы» (Бухари, 1308 (3239)) • «‘Исa был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь, что же касается Мусы, то он был смуглым и дородным и имел прямые волосы, напоминая собой кого-либо из цыган» (Бухари, 1369 (3438)) • «(Мухаммад) увидел (во сне) смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Это Христос, сын Марйам”» Бухари (1370 (3439, 3440))
|
Окончание приложения
Образ Исы как фанатичного верующего |
• «(Однажды) ‘Иса, сын Марйам, увидевший, как какой-то человек совершает кражу, спросил его: “Ты совершил кражу?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога!” Тогда ‘Иса сказал: “Я верую в Аллаха, а глазам своим не верю!”» (Бухари, 1372 (3444) • «Увидел Иса сын Марйам как мужчина ворует, и ”Я уверовал в Аллаха, а моя душа солгала”» (Муслим, 2368) |
Противоречивые хадисы1 о родственных отношениях между Исой и Йахьей
|
• «Вот, я у обоих сынов одной тети - у Исы сына Марйам и Йахьи Ибн Закарии» (Муслим, 162) • «увидел там Йахйу и ‘Ису, являющихся двоюродными братьями. (Джибрил) сказал: “Это — Йахйа и ‘Иса, поприветствуй же их!”» (Бухари, 1513)
|
Противоречивые хадисы об Исе, как возглавляющего молитву и как отказывающегося возглавить молитву |
• «И снизойдет Иса сын Марйам, и тогда повелитель тех (мусульман) скажет: «Подойди и молись впереди нас!» Но тот ответит: «Нет! Вам повелители только те, кто из вас, как знак почтения от Аллаха этой общине» (Муслим, 156) • «Тогда снизойдёт Иса сын Марйам, и возглавит их молитву» (Муслим, 2897) |
Хадисы, называющие Масихом (Помазанником) Антихриста (Даджаля) |
• «Помазанник приходит со стороны востока и его цель - Медина»
(Муслим, 1380) • «Истинно, помазанник (даджаль) захватил ваши семьи!»
(Муслим, 2897) |
1 Среди работ следует отметить: «Неоспоримые свидетельства» Дж. Макдауэлл, «Может ли современный человек верить в Божественность Иисуса Христа» П.Николаи, «Бог или пророк» Дж. Гилкрист, «В Поисках утраченного Иисуса» Э. Баннистер, и др.
2 Можно сказать, что в исламе существует скрытый культ ума. Ислам – это «религия ума». Человек, обладающий огромными знаниями в исламе – все равно, что святой в христианстве. Человек посвящающий свое время получению знаний может даже пропустить намаз и это не будет «грехом», т.е. не возникнет необходимости в восполнении этого намаза. Элемент стремления к знанию, способному якобы решить все проблемы в жизни мусульманина, скорее всего, возникло под влиянием гностицизма
1 Даваат (دعوة ) - призыв, приглашение. Под этим словом обычно понимается призыв к исламу, который по своему характеру можно определить как прозелитизм
2 Критикуя христианство, мусульмане мало обращают внимание на то, что Христос – Богочеловек. Потомучто критиковать исключительно Божественность Христа, аппелируя к евангельским стихам о Человечности, представляется более удобным и продуктивным методом даваата
3 Критика исламских представлений о Личности Христа именно в рамках суннитского течения связано с относительно большей распространенностью в России и во всем мире этого течения. Суннитами или людьми Сунны (ахли Сунна) могут называть себя и шииты в том смысле, что они следуют Сунне пророка. Самые авторитетные хадисы (Бухари, Муслим) суннитов, на которые идет ссылка в этой работе, не признаются шиитами и всячески критикуются, поэтому в диалоге с ними не могут использоваться
4 Хадис – сообщение о любом слове или деле Мухаммада. Хадисы собраны в сборники, которые имеют различную степень авторитетности. После Корана они имеют второстепенную значимость в религии. Самые авторитетные хадисы содержатся в Сахихе аль-Бухари, Муслима, на которые в основном идет ссылка в данной работе. На остальные хадисы суннитской традиции ссылка производится через труды исламских ученых и богословов
1 Далее для обозначения коранического Христа будет использоваться имя Иса Масих, а для евангельского – Иисус Христос
2 Дидат А. Христос в исламе [Электронный ресурс] URL: http://islamtv.ru/video-1003.html (дата обращения: 22.06.2015)
1 Имя «Аллах» образовано от артикля аль и слова илях, имеющее значение «тот, кому поклоняются». Хотя под этим именем в арабском языке подразумевают Бога, в этой работе оно употреблено только в отношении «исламского Бога»
1 Бухари, 1371 (3442)
1 К семейству Имран, коим названа третья Сура Корана (аль-Имран انآل عمر), принято называть поколение праведных семейств Имрана и Ханны (Иоакима и Анны), Закарии и Елисаветы (Захарии и Елихаветы), Марйам (Марии) и ее сына Исы (Иисуса).
2 Айат (آية) – с араб. Означает «знамение», «чудо». Самая мелкая структурная единица Корана (стих)
3 Сура - от араб. сур – стена, забор, высокое место. Так называются главы Корана, каждая из которых имеет специфическое наименование
4 Ее также называют иногда Хунной.
1 Коран, 3:35
2 Тафсир - наука о толковании айатов Корана. Происходит от араб. слова тафасара, что значит толковать, объяснить, указать цель
3 Муслим, 1639
4Ас-Саади Н.А. «Толкование Священного Корана «Облегчение от Великодушного и Милосердного» [Электронный источник] URL: http://quran-online.ru/3:36
5 Ас-Саади Н.А. Указ. соч. [Электронный источник] URL: http://quran-online.ru/3:36
6 В современной исламской культуре принято предельно «исламизировать» библейские рассказы из Корана. Поэтому можно встретиться с такими явлениями, когда иерусалимский храм называют мечетью, а Захария – имамом мечети: http://www.youtube.com/watch?v=LbaZqsDGDy8
1 Сарид — мясная похлёбка с кусочками хлеба. Блюдо, которое не каждый мог себе позволить.
2 Бухари, 1360
3 Исламские ученые разделяют пророков на две категории: 1. Посланник (расул رسول) – это тот, которому дан новый закон (шариат). 2. Пророк (наби نبي ) – тот, кто послан для подтверждения закона, принесенного предыдущим посланником, и напоминания о нем
1 Муслим, 2379
2 Аль-Манси А. С., Афифи С. Значение и смыслы Корана: в четырех томах / пер. с араб. М., 2002. Т.1, с. 166
3Возможно, Мухаммад не хотел давать повода к сомнениям насчет непорочного зачатия Марьям или же избегал лишних вопросов от своих последователей по поводу совместной ее жизни с Иосифом
4 Коран, 3:44
1Протоевангелие Иакова, IX
2 Коран, 19:3-6
3 Коран, 3:39
1 Коран, 3:41
2Османов М.-Н. О. Коран. Перевод с арабского и комментарий. – Спб., 2011. – с.273
3 Муслим, 162-0
1 Коран, 3:81
2 Абдель Саламаль Манси, Сумайя Афифи Значение и смысл Корана. В 4 томах. Том 2./ М.: ООО «Сауримо» 2002. – с. 564
1 Ас-Саади Н.А. Указ. Соч. [Электронный источник] URL: http://quran-online.ru/3:59
1 Коран, 19:18; 3:45
2 Коран, – 21:91
3 Сейед К. Ф. И. Свет Священного Корана: Разъяснения и толкования / Спб., 2008. Т.6, С. 110
1 Коран, 19:23
2 Коран, 19:23
3 Абдуллах ибн Умар аль-Байдави (ум. в 1286) — мусульманский богослов, историк, авторитетный суннитский комментатор Корана
4 См. Османов О. М.-Н. Указ. соч. С. 274
1 Коран, 19:30-33
2 Коран, 19:26
3 Бухари, 1368, Муслим, 2550
4В переводе с арабского означает «нет бога, кроме Аллаха».
5 Муслим, 2366-0
1 Ашкари С. У. Пророки и Писания / пер. с араб. М., 2013. – с. 112
1 Коран, 19:30
2 Коран, 19:31
3 Османов М.Н. Указ. соч. С. 275
4 Коран, 3:48
5 Коран, 61:6
1 Мф. 10:15
2 Евангельские стихи с аналогичной тематикой: Мф. 28:19; Лк. 2:27-32
3 Коран, 3:50
4 Коран, 43:63
1 Османов М. Н.-О. Указ. соч. С. 58
2 Э. Кулиев, Абу-Адель, Крачковский. Саблуков в своем переводе упоминает о снедях, но в скобках
3 Шариат – с араб. означает «путь», «образ действия». Свод религиозных и гражданских законов, основанных на Коране и Сунне. Шариатом называют также законы, которые были ниспосланы предыдущим пророкам (Исе Масих, Мусе, Ибрагиму и т.д.)
4 Муслим, 856
1 Коран, 2:65; 4:47, 154; 5:60; 7:63. Некоторые толкователи Корана считают, что эти айаты следует понимать аллегорически, а не буквально. Но, к примеру, в авторитетном хадисе Бухари (1333 (3305)) сообщается со слов Абу Хурайры, что Мухаммад сказал: «(Некогда) пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они (были прокляты и превращены в) мышей, ибо, когда перед ними ставят верблюжье молоко, они не пьют (его), если же поставить перед ними овечье молоко, они будут пить». Итак, в хадисе говорится, что община Израильтян пропала. Из чего следует, что и айаты о превращениях израильтян в животных вполне допустимо понимать в буквальном смысле, а не метафорично
2 Коран, 16:124
3 Аллаху свойственно менять Свои заповеди по просьбе пророков. Например, Мухаммаду изначально, как и Мусе (Моисею) Аллах заповедал совершать пятидесятикратный намаз. Муса упросил Аллаха уменьшить количество молитв, потомучто народ не смог вынести пятидесятикратный намаз, как бы Муса не старался их приучить к этому. Муса, в свою очередь, убедил Мухаммада поступить так же: «я уже испытывал людей до тебя и старался сделать с израильтянами всё, что мог, (но напрасно,) возвращайся же к твоему Господу и проси его об облегчении для твоей общины!» (Бухари, 221 (349), 1513 (3887); Муслим, 162). В итоге намаз стал пятикратным, но с наградой в будущей жизни как за пятидесятикратный. Даже когда Аллах послал к Мусе ангела смерти, Муса воспротивился ему, так как еще не собирался умирать, и «выбил глаз» тому ангелу. Хотя в комментариях к хадису говорится, что Мусса не знал, что это ангел и выбил ему глаз, потомучто тот зашел к нему без разрешения. Но на основе слов ангела можно догадаться, что Муса воспротивился смерти, а не начал драться с «непрошенным гостем»: «“Ты послал меня к рабу, который не желает смерти!” Аллах вернул ему глаз и велел: “Возвращайся и скажи ему, чтобы он положил руку на спину быку, ибо он проживёт ещё столько лет, сколько волосков накроет его рука”» (Бухари, 639 (1339), Муслим, 2372)
4 Коран, 7:171 Скорее всего этот айат возник под влиянием Талмуда: «Равви Авдими сын Хама, сына Хазиса говорит: из этого следует, что Святый - да будет Он благословен, - опрокинул над ними гору, как бочку, и сказал им: если вы примете закон, то хорошо, если же нет, здесь будет ваша могила» (Тракт. Шаббат fol. 88)
1 Сейед К. Ф. И. Указ. соч. Т1, с. 134
2 О лицеприятии Аллаха можно сказать и при упоминании того обстоятельства, что Аллах охраняет от искажения только Коран, а предыдущие Писания Он поручил хранить первосвященникам и раввинам . «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Коран, 15: 9).
1 Коран, 2:26; 4:88; 4:143; 6:39, 125; 7:30, 155, 178, 186 и т.д.
2 Кыяс – измерение, суждение по аналогии. Метод, который используется большинством суннитских богословов и правоведов в принятии различных решений. В этом случае решение основывается на аналогичной ситуации, приводиомой в Коране или Сунне
1 Коран, 61:6
2 Имеется ввиду, что в русско-язычной исламской среде их называют апостолами. Но хотя и, например, в казахском и английском переводе Корана слово حَوَارِىّ переведено калькой «хауари», под этим понятием подразумеваются все же апостолы Христа
3 Коран, 3:50
4 Коран, 61:14
1Ас-Саади. Указ. соч.
2 Коран, 9:111
3 Аляутдинов Ш. Р. Перевод смыслов Корана [Электронный ресурс] URL: http://umma.ru/tafsir
1 Коран, 5:112-115
2 Мк. 6:34
3 Для Корана характерно не адекватное отражение в названиях Суры самого содержания, так как содержания Сур разнообразны. Например, совсем не понятно, почему Сура названа «Корова», тогда как о корове в ней говорится лишь в 4 айатах из 286, и сама корова, как жертвенное животное не имеет отношения к религиозным обрядам ислама.
4 Коран, 2:87; 5:110
5 Коран, 5:110
1 Коран, 3:54
2 Муслим, 164
3 ГайслерН., Салиб А. Сын Свободной: http://www.answering-islam.org/russian/authors/geisler/answeringislam/glava1.htm
4 Евангелие от Варнавы, глава 216
1 Гилкрист Д. Подложное Евангелие в мусульманской апологетике //Бог или пророк [Электронный ресурс] URL: http://www.answering-islam.org/russian/authors/gilchrist/challenge/ch6.html
2 Библия для мусульман запрещена для чтения, если только мусульманин не занимается научно-исследовательской деятельностью и достаточно хорошо изучил собственную религию.
3 Исмаил ибн Касир (1301—1373) — известный исламский ученый-правовед, историк, один из лучших толкователей Корана и хадисов.
4 Сейед К. Ф. И. Свет Священного Корана / Спб, 2008. Т.1, С.338
1 Втор. 21:23
2 Полосин Али Вячеслав. Почему я стал мусульманином [Электронный ресурс]: Ислам. М., 2009. - 1 электронный оптический диск (CD–ROM). – С. 45
1 Али-Заде А. А. Исламская апологетика: ответы критикам ислама. Баку, 2007. – С. 100
2 Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. 2003. – С. 349
3 Бухари, 1338
1 Коран, 2:61, 91; 3:21, 112, 181; 4:155
2 Ашкари У. С. Судный День / пер. с араб. М., 2013. С.205
3 Ашкари С. У. Судный день / пер. с араб. М., 2013. С.205
1 Эти племена принято ассоциировать с библейскими Гога и Магога
2 Муслим, 155-0; Бухари, 993
3 Умар Сулейман аль-Ашкари Указ. соч. С.177
4 В суннитской традиции Махди – справедливый правитель, который будет возглавлять мусульманскую общину перед концом света. При нем ислам будет возвышен. Хотя некоторыми учеными оспаривается учение о Махди. Шииты-имамиты считают Махди своим последним двенадцатым имамом
5 Хадисы приводит Умар аль Ашкари, ссылаясь на Тирмизи, Абу Давуд
Ибн Маджа, аль-Хаким и Сахих аль-джами' ас-сагир (Ашкари С. У. Судный День. С. 162)
1 Муслим, 2897-0
2 Муслим, 156
3 Ашкари С. У. Судный День. С. 203
4 Там же. С. 165
1 Муслим, 1380
2 Муслим, 2897
3 Муслим, 2937
4 Путилов С. Крест в мире полумесяца / М., 2006
1 Хадис приводит Сулейман аль-Ашкари в книге «Судный День» со ссылкой на Бухари и Муслима
2 Муслим, 2880
3 Муслим, 2937-0
1 Ашкари С. У. Судный день. С. 217
2 Этот хадис приводит Сулейман Аль Ашкари Тирмизи; Ибн Маджа; Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха, № 1940
1 Коран, 5:82
2 Надо сражаться с теми из людей Писания, кто не верит в Аллаха(Коран, 9:29-41); «Бог проклял иудеев и христиан» (Муслим, 529), а кого проклял Аллах, того можно и мусульманам проклинать; «‘Умар изгнал иудеев и христиан с земли Хиджаза» (Бухари, 1029); нельзя приветствовать иудеев и христиан первыми и не уступать им дорогу при встрече с ними на узкой тропинке (Булуг-аль Марам, 1310; Ан-Навави, 866; Муслим, 2167); «Я непременно выгоню иудеев и христиан за пределы Аравийского Полуострова (Булуг аль-Марам, 1300) и т.д.
3 Джизья - подушная подать, налог, который платили и должны платить немусульмане в пользу мусульманского государства. Выплата джизьи гарантирует неприкосновенность и защиту. Джизья будет отменена с пришествием Исы Масих в конце времен
4 Маджусы - зороастрийцы
5 Ашкари С.У. Судный день. С. 209
1 аль-Бухари, 993; Муслим, 155-0
2 Муслим, 2940
1 Муслим, 2940
2 Коран, 4:159
3 Муслим, 2937
1 Бухари, 3301
2 Бухари, 3279
3 Муслим, 2905
4 Цитирует Кулиев Э. Р. слова Ибн Аббаса без указания ссылок на хадис (Кулиев Э. Р. На пути к Корану. С.95)
5 Ан-Навави, 438
6 Бухари, 1337
1 Муслим, 1380
2 Мф. 8:29
3 2 Сол. 2:8
4 2 Сол. 2:4
5 Сунна - обычай, пример, путь. Сунной обычно называют слова, дела Мухаммада и его сподвижников, записанных в виде хадисов
1 Гази М. Догматы христианства [Электронный ресурс] URL: http://www.whyislam.ru/islam-i-xristianstvo/dogmaty-xristianstva.htm
2 Про иудаизм, например, говорится, что «Иудеи сказали: “Узейр (Ездра) – сын Аллаха”» (Коран, 9:30). Возможно, Мухаммад сталкивался с какой-нибудь иудейской сектой и ее догматы определил как иудейские.
3 Бухари, 1441 (3617)
1 Варака – старец, который объяснил Мухаммаду, что ему явился Ангел Господень, а не бес. Мухаммад же сам сомневался в качестве сверхъестественного явления
2 Муслим, 160, Бухари, 3
1 В конце первой главы этой работы о допустимой ассоциации Исы с антихристом говорилось подробнее
1 Муслим, 2380
1 Бухари, 1670, 2133
2 Бухари, 1678, 2133. Далее будет представлен противоположный тому хадис, где говорится, что Мухаммаду определенные словоформулы (молитвы) заступничества уже были открыты.
3 Бухари, 1638
4 Муслим, 198-206
1 Муслим, 1380, 2897
1 Бухари, 1370 (3439, 3440), Ан-Навави, 205. Хотя в оригинальных текстах нет слова «кривой», но употребляется «одноглазый»
2 Муслим, 2931, 2932,
3 Бухари, 1370 (3439, 3440); Муслим, 169, 171, 2932
4 Бухари, 3441
5 Муслим, 12, 12-1
1 Коран, 7:171; 2:63. Подробнее об этом можно почитать адресу: http://dyshis.livejournal.com/4623.html
2 О других заимствованиях из еврейских преданий пишет Гилкрист Дж. (Гилкрист Дж. Происхождение и источники Корана / Коран – Священная Книга мусульман [Электронный ресурс] URL: http://www.answeringislam.org/russian/authors/gilchrist/quran/ch4.html#c3501)
1 Коран, 3:45
1 Али-Заде А. А. Библия и Коран: сравнительный анализ. Баку, 2002.
2 Перевод-тафсир Корана "аль-мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим" (Аль-азхар) [Электронный ресурс] URL: http://www.kob.su/quran/munt/munt
1 Коран, 3:59
2 Коран, 19:35
3 Муслим, 193-2; Ан-Навави, 201
1 Коран, 3:59
2 Бухари, 1367 (3435); Ан-Навави, 412
3 Али-Заде А. А. Исламская апологетика: ответы критикам ислама. Баку, 2008
1 Коран, 66:12
2 Бухари, 1294 (3208)
3 Исламские толкователи в этом айате рассматривают не включение Кораном Марии в Троичный состав, а критику обожествления христианами Мариям. Но тот факт, что в Коране много говорится о Духе Святом и ни в каком айате Дух Святой не рассматривается в контексте Троицы, свидетельствует о том, что понятие о Третей Ипостаси Пресвятой Троицы не было известно Мухаммаду.
1 Коран, 9:30
2 Коран, 2:116; 9:30; 10:68; 19:88, 92; 21:26; 25:2
3 Определение Вселенского (Халкионского) Собора 451 года
1 Коран, 23:91
2 Сейед К. Ф. И. Свет Священного Корана. Спб, 2008. Т 2, С. 564
3 Определение Первого Вселенского Собора (325 г.).
1 Бухари, 1379 (3461)
2 Коран, 5:47
3 Коран, 10:94
4 Бухари, 1637 (4485)
5 Коран, 2:75-79
1 Коран, 19:30-32
1 По исламскому мировосприятию способны разговаривать также и неодушевленные предметы. Деревья и кустарники поклонялись Мухаммаду, а некоторые из них произносили шахаду. В последние времена камни и деревья будут говорить мусульманам: «О мусульманин! Вот позади меня иудей, иди же и убей его!». Будут молчать только иудейские деревья гаркад и кедр (Ан-Навави, 1820, Муслим, 2922). Даже более того, Аллах некогда сначала предложил заключить завет с Ним небесам, горе и земле, но они оказались умнее невежественного человека – они не заключили с Аллахом завета, зная, что не понесут Его законов (Коран,33:72). «…почему они считают, что неодушевленные творения не способны разговаривать, если Великий и Могчий Аллах сообщид, что небеса и земля сказали: “Мы придем по доброй воле”» (Э. Кулиев «На пути к Корану»).
1 Хамид М.Т. Ханафитский фикх в новом обличье. Религиозные обязанности. Молитва: кн. 2 / Под ред. Д.В. Мухетдинова. – Н. Новгород, 2005. – С. 6
1 Бухари, 538
2 Умар Зейд Абдуллах. Пособие по изучению 30-ти части Священного Корана. С.104
3 Гай Плиний Цецилий Секунд (ум. Ок. 113) – древнеримский политик, адвокат, писатель
1 Мак-Дауэлл Д. Неоспоримые свидетельства (Исторические свидетельства, факты, документы христианства) / Пер. с анг. М., 1991. – С. 70-73
2 Коран, 9:111
3 Муджахид – ведущий борьбу (джихад) на пути Аллаха
4 Сейед К. Ф. И. Свет Священного Корана: Разъяснения и толкования. – Спб., 2008. С. 184
1 Коран, 8:39
2 Коран, 61:14
3 Кулиев, Порохова, Абу-Адель, Османов, Крачковский, Саблуков
4 Аляутдинов Ш. Р. Перевод смыслов Корана: тафсир [Электронный ресурс] URL: http://umma.ru/tafsir/8232-sura-61-as-soff-ryad
1 Иса Масих совершал хадж и умру (Муслим, 670)
1 Мухаммад Асад (1900-1994) - авторитетный толкователь Корана, представитель Пакистана в ООН
2 Коран, 19:19
1 Муслим, 50
1 Деян. 1:8
2 Бухари, 1387
1 Бухари, 172, 308
2 Лк. 23:24
1 Деян. 7:60
2 Кроме Мухаммада, который проклинал своих обилчиков, можно упомянуть и Хабиля (Авеля). В Коране о нем говорится, что, когда его намеревался убить Кабиль (Каин), Авель не просил ему прощения у Аллаха. Кабиль сказал: «Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам» (Коран, 5:29).
3 Коран, 9:114
4 Коран, 3:61
5 Не следует здесь путать кораническое проклятие на лжецов с христианской анафемой на еретиков. В Коране – молитвенное обращение к Аллаху, чтобы Он проклял (наказал) лжецов. А христианская анафема – отлучение от церковного общения еретика, который своими действиями сам отошел от Церкви, но не призывание на него Божьего наказания
1 Коран, 16:89
2 «Во времена джахилийи курайшиты постились в день ашуры и посланник Аллаха, также постился в этот день… Когда же в обязанность был вменён пост в рамадане, он перестал (поститься) в день ашуры, и (с тех пор) кто хотел, соблюдал этот пост, а кто не хотел, не делал этого» (аль-Бухари, 919). Из другого хадиса известно, что пост в день Ашура был перенят от иудеев (Бухари, 920). Мухаммад перенимал обычаи у иудеев, язычников изменял их, чтобы отличаться от последних. По этому поводу иудеи говорили: «Этому мужчине (Мухаммаду), когда он отказывается от чего-либо в нашем вероуставе, тем самым просто хочется противоречить нам» (Муслим, 302). А Аиша замечала ему: «я вижу, что Господь твой всегда сразу же исполняет твои желания» (Бухари, 1680)
1 Муслим, 31
2 Не путать с тем, что Муса и Харун проповедовали и служили народу вместе.
1 Коран, 3:54
2 Коран, 7:179
3 Этот и другие подобные хадисы передает Ан-Навави (432), сылаясь на сборник Муслима. В русском переводе хадисов Муслима этого хадиса нет
1 Коран, 18:93-98
1 Подробнее об этом еще пишет Дэвид Вуд в статье «Бог – обманщик» [Электронный ресурс] URL: http://www.answering-islam.org/russian/authors/wood/deceptivegod.html
1 Если признавать, что христианам дано воскресение, то нужно и признать Воскресение Христово. Потомучто отделение воскресного дня христианами связано с Воскресением Христа
1 В Коране передается, что Распятие лишь показалось людям (Коран, 4:157)
1 Из Корана следует, что у Йахьи и Исы разные матери: жена Закарии (Элисабет) и Марйам. В комментариях к хадису Бухари (1513) говорится, что их матери были родными сестрами (URL: http://hadith.islamnews.ru/?p=2793)