- •Содержание
- •Введение
- •Глава I. § 1: супружеская измена как психологический феномен
- •1.1 Феномен супружеской измены: исторический аспект
- •1.2 Современный взгляд на понятие «супружеской измены»
- •1.3 Последствия и причины супружеской измены
- •1.4 Поведение супругов в ситуации измены и ее раскрытия
- •1.5 Выводы
- •Глава I. § 2: представления и социальные представления в жизни человека
- •Феноменология представлений
- •2.2 Возникновение представлений
- •Функции представлений
- •Глава I. § 3: национальная культура и различия в представлениях о супружеской измене.
- •Национальная культура и ее характеристики
- •Типологизация культур
- •Концепции возникновения и развития культуры
- •3.4 Социокультурные сходства и различия России и Англии
- •3.5 Россия и Англия – две культуры, два социума: об изменах
- •3.6. Социокультурные сходства и различия России и сша
- •Выводы из теоретического обзора литературы
- •Глава II. Подготовка и организация эмпирического кросс-культурного исследования представлений о супружеской измене в россии, англии и сша.
- •2.1 Цели и задачи эмпирического исследования
- •2.2 Методы проведения исследования
- •Глава III. Полученные результаты и их обсуждение
- •Анализ результатов эмпирического исследования
- •3.1.1 Представления о супружеской измене:
- •3.1.2 Генерализованный тип привязанности
- •3.1.3 Сексуальный профиль личности.
- •3.1.4 Самооценка личностных качеств, имеющих отношение к верности.
- •3.2 Связь представлений о супружеской измене с полом, возрастом и стажем брака:
- •3.3 Связь представлений о супружеской измене с типом привязанности в отношениях, сексуальными установками личности и самооценкой выраженности личностных качеств, свойственных верным супругам.
- •Пол, возраст, стаж брака и личностные особенности человека
- •3.5 Обсуждение полученных результатов
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Электронные источники
- •Иностранная литература
3.6. Социокультурные сходства и различия России и сша
Особенность культуры США заключается в самой истории государства, а именно в глобальном переселении народов разных стран на новый континент и формировании из представителей множества культур отдельной целостной народности со своими традициями, обычаями и образом жизни. Переселение предполагало как взаимопомощь и поддержку в противостоянии коренному населению континента, так и жесткую конкуренцию за ресурсы в новых, сложных условиях существования.
В настоящее время в штатах закрепилась жесткая индивидуалистическая культура, характеризующаяся отсутствием разделяемых всей народностью традиций и обычаев, разделением целостного государства на отдельные штаты, земли, микрорайоны, сплоченные внутри, но категорически не пускающие индивидов извне. Более того, при возникновении трудной ситуации представитель культуры индивидуализма сначала заботится о своих собственных интересах и об интересах своей семьи, тогда как общественные интересы являются инструментальными, то есть отстаиваемыми только в случае их ценности для достижения индивидуальных целей человека. Данное описание подходит как для современного общества в США, так и для России, несмотря на то, что в определенные исторические периоды российская культура имела склонность к коллективизму, что описано в исследованиях Трампенаарса [3].
Значительные различия между двумя культурами прослеживаются во взаимоотношениях с природой. Американская культура – это культура труда, достижений, стремлений, где природа выступает в качестве ресурса и сырья и используется в помощь человеку лишь до тех пор, пока не истощатся ее внутренние запасы. Часто природа расценивается как внешняя сила, угрожающая здоровью и спокойствию нации, что приводит к яростному противоборству и стремлению поработить, подчинить человечеству естественные природные процессы. В отличие от Америки, еще издревле Мать-природа являлась неразрывной составляющей всех народов, обитавших на территории современного Российского государства. Ее сила уважалась и почиталась, стихийные явления считались гневом и наказанием Земли за проступки народа, а вмешательство в природные процессы считалось недопустимым и наказуемым. [3]
Особенности коммуникации также имеют свои отличия, что часто затрудняет процесс общения между представителями двух стран. Несмотря на то, что россияне значительно более раскованы, нежели англичане, их часто удивляет и отталкивает та открытость и напористость, то возбуждение и раскованность, с которыми американцы ведут диалоги, яркие эмоции, множество тактильных контактов, а привычка улыбаться, демонстрируя зубы, часто расценивается как агрессия. На фоне ярких американцев представители российской культуры кажутся замкнутыми и сдержанными, боящимися продемонстрировать всю полноту собственных эмоций во избежание социального неодобрения. Однако широта русской души в полной мере дает о себе знать на различных празднествах и гуляниях, где границы и рамки сдержанности размываются, давая свободу культуре истинного русского человека [3].
Различия наблюдаются не только в повседневном общении, но и в деловой сфере. Американцы известны своей нелюбовью к иерархии и стремлением к минимизации уровневой структуры в организации, которая является исключительно формальной и не имеет значения за пределами рабочего пространства. Начальник становится приятелем и коллегой, воспринимаясь подчиненными наравне с ними, происходит обсуждение как личных, так и профессиональных трудностей и достижений. Подобное общение считается в большинстве российских компаний фамильярным и недопустимым, статус начальника всячески подчеркивается, как и подчинение его беспрекословной власти и влиянию. Нельзя сказать, что одна из данных моделей общения более продуктивна, нежели другая. Они приспособлены под особенности той культуры, в которой используются, и будут, скорее всего, недейственны в другой, что подчеркивает еще одно отличие между Россией и США [3].
Подводя итоги, следует заметить, что и Россия, и США – страны многонациональные, большие по площади, и народы часто мигрируют по территории государства, смешиваясь и теряя свою индивидуальность, что значительно затрудняет исследование всех аспектов, связанных с культурой. Перед изучением любых культурных вопросов исследователю необходимо определиться с тем, что именно он понимает под культурой в рамках многонациональной страны, и осуществлять поиск выборки, исходя из уже имеющихся четких представлений о предмете исследования.
