20. Проблемы структурной дифференциации социума как системы: варианты подходов. Анализ понятий: “социальная группа”, “страта” и “общественный класс”.

1. Социальная дифференциация предполагает расчленение социального целого на взаимозависимые элементы.

2. В социологии социальная структура трактуется в широком и узком смыслах. 1) всевозможное деление общества на сферы жизни людей (экономическую, социально-политическую, духовную), на производство, обмен, распределение и потребление. 2)связано с понятиями социальная стратификация и социальная дифференциация, под которыми понимаются все значимые различия между людьми в процессе их жизнедеятельности.

2. Социальная группа – своеобразный посредник между отдельным человеком и обществом в целом. Любая совокупность людей, выделенных по социально значимым критериям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование. Особенности соц. группы: минимум 2 человека, общие ценности, внутренняя организация, общая цель, определённый контроль, обособление от других соц. групп)

3. Социальные группы по Сорокину:

· НОМИНАЛЬНЫЕ ГРУППЫ. Их выделяют только для статистического учета населения, и потому у них есть второе имя –СОЦИАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ.Пример: пассажиры пригородных поездов; состоящие на учете в психдиспансере; покупатели стирального порошка «Ариэль»;

·Социальные категории – искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения.Они необходимы в хозяйственной практике. К примеру, чтобы правильно организовать пригородное движение электричек, надо знать, какова общая или посезонная численность пассажиров.

· РЕАЛЬНЫЕ ГРУППЫ. Они называются так потому, что критерием их выделения служат реально существующие признаки: пол – мужчины и женщины;доход – богатые, бедные и зажиточные; национальность – русские, американцы, эвенки, турки;возраст – дети, подростки, молодежь, взрослые, старики; родство и брак – холостые, женатые, родители, вдовые;профессия (род занятий) – водители, учителя, военнослужащие; место жительства – горожане, сельские жители, земляки.

· Социальная стратификация.

1) Причина социальной стратификации –неравенство. Социальный состав превращается в социальную стратификацию – совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев.

2) 4 главных измерения стратификации – доход, власть, образование, престиж.

Таким образом, социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. социальных благ.

СТРАТА – социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по 4 шкалам стратификации. 3 типа страт:

1. Кастовая стратификация:возникает в закрытом типе общества, статус приобретается от рождения, мобильность невозможна. Яркий пример касты в Индии1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с другими кастами были исключены.

2. Сословная стратификациявозникает в закрытом типе общества, статус от рождения (но не всегда-членство может быть куплено и даровано), мобильность ограничена. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне.

3. Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:

- классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;

- классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;

- классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;

- классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

- социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.

Класс понимают в двух смыслах –

1) большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода (это по Марксу). Всего два класса: эксплуататоров и эксплуатируемых

2)В узком значении класс – любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем. Это идет от Вебера: М.Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами.

21. “Монизм” и “плюрализм” в методологии социального знания. Экономический, географический, демографический, технологический, социально-культурный и другие варианты социального монизма.

Нужно сказать, что характер существующих в обществе зависимостей по-разному понимается учеными. При этом наиболее острые споры специалистов вызывает проблема характера и направленности связей между частями общественного целого, разделяющая теоретиков на конфликтующие друг с другом школы.

 1. МОНИЗМ. Решая этот вопрос, часть ученых, примыкающая к так называемому монистическому течению в социальной теории, полагает, что эти связи имеют выраженный субординационный характер. Это означает, что на каждом «этаже» социальной структуры и применительно к обществу. взятому в целом, мы можем выделить главный системообразующий фактор, который оказывает детерминирующее воздействие на все прочие, зависящие от него явления.

Характер таких факторов, доминант общественной жизни, определяющих функционирование и развитие общества, разные социально-философские и социологические школы видят по-разному. «Одни выдвигают в качестве такого решающегофактора географические и климатические условия: климат, флору, фауну, ту или иную конфигурацию земной поверхности — горы, моря и т.д. (Л. Мечников, Ратцель, Мужоль, Маттеуци и др.); другие — чисто этнические условия, главным образом борьбу рас (Гумплович, Гобино, Аммон и др.): третьи — чисто биологические факторы: борьбу за существование, рост населения и др. (М. Ковалевский. Коста и др.); иные — экономически е факторы и классовую борьбу (марксизм): многие, едва не большинство, — интеллектуальный фактор: рост и развитие человеческого разума в различных формах — в форме аналитических, чисто научных знаний (Де-Роберти, П. Лавров), в форме мировоззрения и религиозных верований (О. Конт, Б. Кидд), в форме изобретений (Г. Тард); некоторые выдвигают в качестве такого основного фактора свойственное человеку, как и всякому организму, стремление к наслаждению и избегание страданий (Л. Уорд, Паттэн): иные — разделение общественного труда(Дюркгейм и отчасти Зиммель) и т.д.»

Радикальные сторонники монизма полагают, что выделенный ими «главный фактор» действует в качестве такового во всех обществах и на всех этапах их исторического развития. Более умеренные полагают, что каждая историческая эпоха или географический регион человеческой истории обладает своими собственными «главными факторами» детерминации

Монизм может быть материалистическим, когда он единой основой (первопричиной) видит материю, илиидеалистическим, когда такой единой основой провозглашает дух (идею, чувства). Материалистическим монизмом является философия Ван Чуна, Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара, французских материалистов 18-го столетия, Фейербаха, марксизм, позитивизм. Идеалистический монизм наиболее последовательно выражен в философии Платона, Юма, Гегеля, Владимира Соловьев, современного неотомизма, теизма.

2. ПЛЮРАЛИЗМ. Сторонники убеждены в том, что части любой общественной системы находятся между собой вкоординационной, а не субординационной зависимости, т.е. взаимно влияют друг на друга, не разделяясь на главные, определяющие, и вторичные, определяемые.

3. СОРОКИН: В действительности мы имеем дело не с факторами, а с фактами, из которых каждый так или иначе связан с массой остальных, ими обусловливается и их обусловливает».Интегрализм.