6. (Основные элементы языка культуры)Язык культуры. Символ, знак, метафора.

Когда мы говорим о языке культуры, в первую очередь необходимо сказать о языках, характерных для главных составляющих культуры. Науки, искусства и религии.

Язык науки- знак -условный элемент, имеет одно значение.

Язык религии символичен. Он связывает звуковая (мантры), тактильная, зрительная (прикладываясь к иконе, человек участвует в культурной связи)

Язык искусства-метафора. Приводить примеры с солнцем(1 символ солнце-бог Гелиос,2 знак-в атласе, 3-метафора-солнышко ты мое. Крест-как нательный, как плюс и как я несу по жизни крест)

7. Религия, наука и искусство как способы познания мира. Краткая сравнительная характеристика.

Автономные сферы культуры возникли достаточно поздно (Европа, 18 век)

Отвечают на вопросы «Зачем?» и «Почему?»

Религия

(ранние проявления культуры – религиозны)

Основные составляющие:

• Опыт – следствие не размышления, а пережитого;

• Учение – доктрина – теория, обучение;

• Культ - внешнее выражение внутреннего содержания религии;

• Организация – фиксация религиозных традиций (церковь и религиозные общины)

Различие восприятий:

Перспектива – точка схождения за пределы картины( изобразительное искусство). P.S. Картина – художественная метафора, икона – религиозный символ.

Обратная перспектива – точка схождения перед картиной: принцип создания икон(не путешествие в мир автора, а лицезрение, погружение в себя – главное не портретное сходство, а связь между человеком и небом. Фон главное. Цвет на иконах выполняет особую функцию - функцию символического языка). Язык религии – символ.

Принцип написания иконы - обратная перспектива. На иконе поражает диспропорция. Икона. - мир отношений с вечностью. Картина - мир горизонталий. В иконе главное не портретное сходство, а то, что икона - это связь между человеком и небом. Язык религиозной культуры символичен. Связь может быть звуковой, зрительной ("Ом"). Прикладыявась к иконе, человек соучаствует. (Особым образом в Тайной Вечере).

Смещение смысловых акцентов:

• Раннее христианство: «Я молюсь Богу»;

• Средние века: «Я молюсь Богу»;

• Реформация: «Я молюсь Богу».

Леонардо первым изобразил другой момент. 12 апостолов и 1 из вас дьявол. Леонардо изображает именно этот момент. Леонардо переходит к психологии человеческих отношений. От обратной перспективы мы переходим в другую реальность. Религиозный символ превращается в художественную метафору. Картина указывает на иную реальность, а икона одновременно является ее частью. Само дерево при этом не является священным. Религиозное богослужение обладает зрелищностью. Священник нарушает основной закон сцены - поворачивается спиной к зрителям. Он молится вместе с ними, он их проводник. Это не игра.

Катарсис(от греч.) – обряд очищения через сильные переживанияв особенности от чувства вины или в связи с совершением молитвы или др. культового действия. Разный тип «очищения»: религиозный и античный(? – переживание от просмотра трагедии, древне-греческая традиция). Религиозная организация. "Я Господь Бог твой" Любая религия - это мораль. Убивая, ты убиваешь человеческое подобие. Убивая в буддизме, ты продляешь свое псевдосуществование. Мораль обосновывается в религиозной системе. Принципиальное отличие - в нерелигиозной морали нет конвенционного основания. Мораль - это договор людей. 2) Мораль - социальное понятие.

Религия в системе культуры:

• Религия в целостной системе культуры дает ответ на вопрос, есть ли в существовании человека какой-то смысл, который вне мира и человека.

• Религия – возможность для человека получить дополнительное изменение и посмотреть на свою жизнь не с точки зрения его мира.

• Религия – способ познания мира. Ее специфика в том, что ее ответы нерациональны. Религиозный человек может найти ответ в тайне.

• Предсказывали, что религия умрет. Но она не умирает. Религия – константа человеческой культуры, культурообразующий феномен.

Религиозность – потребность в ответе на вопрос, что такое смерть.

Основные признаки религии:

1. Вопрос о смысле человеческого бытия;

2. Связь с вечностью;

3. Что такое смерть, преодоление смерти;

4. Проблема существования боли, зла, страданий.

Теодицея – оправдание Бога; - полное название «Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и происхождении зла») — соч. Г.В. Лейбница, написанное около 1710, в котором разрабатываются основные принципы «естественной теологии». В задачи «Т.» входит оправдание Бога в Его благости и всемогуществе в связи с существованием зла в мире.

• отношение к истине

  • в науке истина относительна

  • в искусстве субъективна

  • в религии истина – это бытие и всегда таинственна

• Тайна становится больше со временем

• Религия познается опытом

• Недискурсивность религиозного знания; оно не сводится к рациональному мышлению

=>Особый способ познания мира – отсутствие рациональных ответов. Вера – удовлетворенность рациональным неответом. Смысл в тайне.

(!) Наука и религия отвечают на разные вопросы: 1) Как? Каким образом?(состав неба) 2) Зачем? Для чего?(как попасть на небо)

Религия и мораль:

• Религия ≠Мораль, так как религия выше морали;

• Религия основа морали, мораль выросла из религии;

• Нравственность – категория социальной морали, положительное основание – основа «религиозной морали»;

• Чудо – воскрешение( Евангелие Толстого).

Наука

(специфика научного знания – препарирование жизни; она не исключена из исторически-культурного контекста)

Характеристики:

• Рациональность(целевой подход, нет полагания на интуицию);

• Обоснованность(экспериментальная проверка научных гипотез);

• Достоверность(не вымысел, в отличие от искусства);

• Незавершенность научного знания(постоянный прогресс);

• Непротиворечивость( в рамках единой научной теории и концепции);

• Эмпирическая подтверждаемость – верификация;

• Принцип фальсификации: Теория, претендующая на звание «научной», должна описывать условия, при которых она неверна(научное знание должно фальсифицируемо)

• Универсальность

• Обезличенность(интер-субъективность) – беспристрастные вывод, нет влияния личного мнения;

• Внеморальность( в силу объективности наука(предмет науки) не лежит в плоскости морали; «Бомба на Хиросиму» - уже не наука)

• Воспроизводилось научного опыта(повторяемость одного и того же результат);

• Системность(научные знания должны быть приведены в единую систему)

• Фрагментарность(затрагивает лишь одну область или отрасль знания, а не все сразу)

• Преемственность(накопление знаний)

• Предсказательность и практическая эффективность(расчет нового явления и выход на практику)

Классификация:

• Естественные – (существующее в реальности);

• Точные(математические – об идеальном);

• Гуманитарные – (о человеке и культуре).

(!) Философия – не входит в эту категорию: эта наука объединяет религиозные, научные и житейские вопросы.

1. Не соответствует набору критериев;

2. Онтология, гносеология, этика;

3. Целеполагающие вопросы(риторичность);

Язык науки:

Знак – имеет одно значение.

Становление науки:

1. Наука была всегда

2. Наука зародилась в Греции ы 5 в до н.э.

(Обоснование: с Древней Греции знание соединялось с обоснованием;

Против теории: доминировала религиозная составляющая)

3. Наука возникла в Средние века (13-14вв) – потому что возник интерес к опытному знанию;

4. Наука возникла в 16-14вв в Просвещение (Ньютон, Галилей). Первая теоретическая модель в физике на языке математика. Первая научная теория в Европе. Появление профессии ученый. Наука выделяется в отдельную сферу жизни.

5. 19в – когда исследовательская научная деятельность соединяется с высшим образованием.

(!) Наука обусловлена:

1) запросами времени и общества;

2) попавшего под влияние времени ученым

Сциентизм – абсолютизация роли науки в культуре. Явление в культуре, возникновение которого характерно для 19-20вв, связанное с мировоззрением, сложившимся в эпоху Возрождения и утверждающее всесилие науки, вера в то, что наука может ответить на все вопросы. Споры физиков и лириков в 60 гг – проявление социентизма.

Наука и этика

Проблема соотношения взаимодействия науки и этики возникает, когда речь идет о применении научных знаний, приобретенных на практике, в быту.

Критерии научности.

10 косвенных признаков лженауки: 1) Отрицание современной науки. 2) Мания преследования автора (меня не зовут на конференции) 3)  Теория всего (глобальность) 4) Отсутствие ссылок 5) Ссылки есть, но они не по теме. 6) Устаревшие ссылки - несостоятельный текст с т.з. Последних научных достижений 7) Кто автор? Труд по истории академика - а он математик. Мулдашев/Фоменко 8) Кто редактор? 9) Много больших букв.  Человечество, Свет, Мир. 10) Новая терминология "Не умножай сущности без нужды"