Социальная помощь и социальное обеспечение.

Это так же важнейшая составляющая качества жизни русского населения. Однако, следует сразу отметить, что изначально для нашего человека социальные услуги практически не были нужны. Здесь мы возвращаемся к традиции, к тем самым неписанным правилам, которые и выступали в качестве регулятора социальных отношений. В эпоху господства традиции система социальных услуг в её современном виде была не востребована. Можно сказать, что оставить родителей, бросить своего ребенка, не подать просящему, для русского человека то же самое, что и жечь икону. Но с развитием цивилизации мы научились делать все вышеперечисленное, к сожалению. Поэтому рассмотрим становление системы социального обеспечения в Русской цивилизации ведь без неё современный мир вряд ли сможет обойтись.

Любая социальная услуга/система/помощь начинается с желания помочь. Именно так и формировалась современная система социальной помощи. Ещё в «Повести временных лет», составленной в XII в. киевским монахом Нестором, которая послужила источником для работ Карамзина по «Истории государства Российского», отмечается гостеприимство славян, а также то, что они «славились почтением к родителям и всегда пеклись об их благосостоянии». Так же многие исследователи отмечают, что в храмах, «имелись лавки и столы для народных сходбищ, на которых угощали все население» бесплатно, разумеется. Уже позже при Петре первом открыли первые госпитали, смирительные дома. Содержали и обучали сирот и солдат в монастырях. При Екатерине II сформировалась непосредственно система государственного призрения. С 1861 года в России активно развивалась филантропия. Иными словами, «предпринимательское призрение». С 1917 года весь Русский мир был поглощён идеей социализма. С весьма благими целями, однако и с явной невозможностью их достижения.

Сегодня в России (и не только внутри страны, но и внутри всего цивилизационного пространства) формируется современная социальная работа, скопированная с немецкой модели. В основном, её действие касается граждан больших городов, так как именно там люди наиболее экономически активны, платёжеспособны, информированы. Следует так же отметить, что несмотря на активное насаждение социальных услуг «сверху», граждане не совсем понимают с какой целью и как именно пользоваться данными услугами. Конечно, когда встаёт вопрос о денежной помощи, человек быстро ориентируется. В 2012 году суммарный объем всех социальных выплат составил 7 млрд 319 млн рублей. Из них пенсии на 5 млрд. Это внушительная сумма. Однако, при этом, пенсионеры по результатам того же года, купили всего 0,1% всех предоставляемых услуг. Суммарно – это около 7-8 млн рублей.²¹

Как итог, сегодня система социального обслуживания, безусловно, является важной составляющей качества жизни русского населения. Однако, из приведенной выше статистики, можно сделать и другой вывод. Население понимает лишь некоторые методы поддержки. А платные услуги не воспринимает, и, исходя из собственного опыта, третирует и отвергает. Более того, большинство социально-незащищённых граждан не может себе позволить платные социальные услуги по причине их физической недоступности на той или иной территории (сконцентрированы в больших городах) или по причине их дороговизны. Самое важное же, что в сознании русского человека априори не заложена плата за помощь. Именно в русской традиции есть фразеологизм «как пить дать» (Имеется ввиду дать воды любому человеку – это естественно. В русских избах издавна была прихожая «для всех», куда мог зайти каждый и утолить жажду.); так же именно в русской традиции герои былин и сказок никогда не брали денег в награду за свои деяния; именно в русской истории процветала филантропия. Исходя из вышеприведённой статистики, а так же из неясности и неприязни данного явления для русского человека, отметим, что за более чем 20 лет существования, платные социальные услуги так и не прижились. Так как чувства солидарности и справедливости – это более важная составляющая качества жизни русского человека, чем собственное благополучие и комфорт. Платные социальные услуги – противоречат самой природе человека Православной цивилизации.