Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова»

Общеэкономический факультет

Кафедра экономики труда и управления персоналом 

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплинам «Качество и уровень жизни» и

«Социальная политика государства»

на тему «Характеристика качества жизни православных и протестантских народов Евразийского континента и возможности их

сопоставления»

Выполнил

Студент группы 9206

очной формы обучения

общеэкономического факультета

Гурджи В. В.

Научный руководитель:

Д.э.н., профессор Бобков В.Н.

К.э.н., доцент Куртин А.В.

Москва – 2015

Оглавление

Введение. 3

Глава 1. Характеристика ценностей православной культуры народов России и их влияние на особенности качества жизни. 5

Духовные ценности 5

Материальные ценности. 12

Провизия. Проблема пищи в Русском мире. Голод и избыток. 14

Земля и собственность. 16

Социальная помощь и социальное обеспечение. 19

Деньги. Финансовые активы и накопления. 21

Глава 2. Характеристика ценностей протестантской культуры и их влияние на формирование и особенности качества жизни народов Западной Европы. 24

Историческая ретроспектива. Краткая характеристика исторического развития Европы. Возникновение протестантизма: причины, авторы и следствия. 25

Краткий социологический портрет «общеевропейца». Основные ценности народов Протестантской цивилизации, индикаторы и оценка качества жизни. 29

Провизия. Проблема пищи в Европе: голод и избыток. 31

Проблема собственности и отношения к ней в Протестантском мире. Частная собственность как незыблемая ценность Протестантского мира. Проблема денег и отношение к деньгам на Западе. Капитализм. 32

Социальная сфера и социальное обслуживание Протестантской цивилизации. 36

Глава 3. Сравнительная характеристика ценностей и качества жизни народов православной и католической культуры. 39

Заключение. 47

Список литературы. 49

Приложения 51

Введение.

В глубокой древности, ещё до начала нашей эры, жил величайший китайский мудрец – Конфуций. Его перу приписывают интересную фразу: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен».¹ Однако наше сегодня – это именно перемены, притом глобального масштаба. Современное человечество пребывает в стадии слома однополярного миропорядка, сформировавшегося в 1991 году, с крахом СССР. Тогда, после колоссальных уступок, попрания национальных интересов государства, граничащих с умалением здравого смысла, высшее руководство Советского Союза добровольно согласилось на поражение в Холодной войне. С тех пор мир имел лишь один центр силы, который и определял международный политико-экономический климат.

Однако, нет ничего вечного. И однополярный мир это очень наглядно доказал, просуществовав около 20 лет. Коллапс мировой финансовой системы, порождающей новые, все более колоссальные долги буксующего гегемона; действия лидеров стран БРИКС, направленные на приобретение государственного суверенитета; фантом холодной войны России и Запада; создание новых международных монетарных центров – всё это лишь малая часть тех причин, по которым мы наблюдаем вышеупомянутый процесс.

И в этом смысле, крайне актуальной является тема сравнения цивилизаций, их культуры, а так же материально-духовных ценностей сегодняшних конкурентов, противостояние которых, мы наблюдаем в каждом выпуске новостей. Холодная война 2.0 – это не просто противостояние России и США. Это столкновение двух очень разных культур (Русского мира и либерально-атлантистского), в котором задача второй при помощи т.н. глобализации поглотить первую. Цель работы состоит в том, чтобы показать невозможность сосуществования этих культур в рамках одной страны и одного народа и доказать это с точки зрения качества жизни. Задачи же данного исследования заключаются в следующем:

• Разобраться в сути т.н. цивилизационного кода того и другого народа

• Понять, какие ценности возводятся во главу угла обеими сторонами

• Наконец, выяснить, из чего складывается качество жизни у тех и у других и выявить главные различия.

Исходя из вышеизложенного, представляется целесообразным обозначить как предмет исследования разницу в оценке качества жизни православной и протестантских культур. Следовательно, объектом исследования станет непосредственно цивилизация как общность людей, проживающих на общей территории, со своим набором ценностей, взглядов и, в том числе, стандартов качества жизни.

Таким образом, в первую очередь представляется необходимым поступательно понять историю, ценности и современные стандарты качества жизни двух сравниваемых культур: православной и протестантской. Провести сравнительный анализ, выявить сходства и различия. Наконец, необходимо ответить на главный вопрос, поднимающийся в графе «цели работы»: почему невозможно объединение этих культур воедино? Отчего так разнятся представления о качестве жизни?

На эти и другие вопросы послужит ответом нижеизложенный материал.