- •2. Основні функції філософії. Філософські методи.
- •3. Специфіка філософського знання. Філософія і наука.
- •4. Поняття світогляду. Суспільно-історичний характер світогляду, його структура та рівні.
- •5. Історичні типи світогляду: міфологія, релігія, філософія.
- •6. Загальні закономірності виникнення і становлення філософської думки у східній та західній культурах.
- •7. Філософська думка Стародавньої Індії про проблеми людини і Всесвіту.
- •8. Буддизм як релігійно-філософський світогляд.
- •9. Періодизація і характерні риси філософської думки Стародавнього Китаю.
- •10. Конфуціанство і даосизм як релігійно-філософські вчення Стародавнього Китаю.
- •11. Основні етапи розвитку античної філософії. Передумови виникнення, характер і особливості давньогрецької філософії.
- •12. Іонійська філософія: Мілетська школа, Геракліт Ефейський.
- •13. Італійська філософія: Піфагорійська школа, Елейська школа.
- •15. Софісти і Сократ: антропологічний поворот у Давньогрецькій філософії.
- •16. Філософське вчення Сократа: антропологія, етичний раціоналізм, філософський метод пошуку істини.
- •17. Філософська система Платона.
- •18. Філософська система Арістотеля.
- •19. Середньовічна філософія: проблеми вивчення, особливості та періодизація. Домінантні принципи і проблеми середньовічної філософії.
- •20. Понятие про патристику и ее основные особенности(отец церкви, экзегеза, аллегорический метод, апофатика и катофатика )
- •22. Социокультурный контекст развития средневековой философии. Возникновение и периодизация схоластики. Номинализм и реализм.
- •24.Соціокультурна ситуація відродження. Сутність термінів «гуманізм» і «відродження».Головні риси філософії доби відродження.
- •25.Философия Возрождения: неоплатонизм ,природознавство, пантеизм, аристотелизм , натурфилософия
- •26.Философия нового времени .Эмпиризм
- •27.Философия нового времени. Рационализм/
- •28. Философия и. Канта.
- •29. Философия Шопенгауэр Ницше
- •30. Філософія г. Гегеля. Діалектика
- •31.Антропологическая философия Людвига Фейербаха
- •32. Философское содержание классического марксизма
- •33. Экзистенциальная философия
- •34. Коммуникативная философия
- •35. Основні риси і особливості української філософії.
- •36. Антропологичне и этическое учение Сковороды .
- •37. Философские взгляды п. Юркевича .
- •38. Философия Всеединства в. Соловйова.
- •39. Философия н.А. Бердяева
- •41. Сознание и самосознание. Концепт идентичности.
- •42. Теория познания как философская дисциплина. Формы, структура и динамика познания.
- •Художественное - отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.
- •43. Проблема философии человека. Образ человека в истории философской мысли. «Природа» человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •44. Современные проблемы философии человека. Проблема смысла жизни.
- •45. Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •46. Генезис и методология научного познания. Проблема истины в философии и науке.
- •47. Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •48. Культура и цивилизация. Проблема формационного и цивилизационного толкования исторического процесса.
- •49. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система. Историческое и аксиологическое измерения общества.
- •50. Историческое развитие и теории общественного прогресса. Проблемы современного информационно-технического общества.
47. Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
В понимании структуры научного познания философы разделились на две партии: эмпирики полагают, что в основании науки лежат факты чувственного опыта, а рационалисты утверждают, что научное знание покоится на аксиомах и постулатах. Таким образом, у эмпириков научное знание складывается по образу мозаики из множества отдельных опытных фактов, между которыми ученый ищет причинные связи. У рационалистов наука подобна дереву, вырастающему из немногих корней-аксиом, а факты опыта оказываются чем-то вроде листьев на ее ветвях.
Эмпирическое знание - совокупность научных фактов, образующих базис теоретических знаний. Под научным фактом понимается явление материального или духовного мира, ставшее достоянием нашего знания, это фиксация какого-либо явления, свойства и отношения. По словам А.Эйнштейна наука должна начинаться с фактов и оканчиваться ими вне зависимости от того, какие теоретические структуры строятся между началом и концом. Существует два основных метода эмпирического познания: 1. Наблюдение - целенаправленное преднамеренное восприятие исследуемого объекта (его результат - первичная информация). 2. Эксперимент - это метод исследования, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в определенные условия, отвечающие целям исследования. Эмпирики предпочитают индуктивные методы, а рационалисты отдают предпочтение методам дедуктивным. Латинское слово inductio означает «представление, приведение» (здесь: представление множества фактов в какой-либо общей форме; приведение данных опыта к общему знаменателю). Индукция - это обобщение опытных данных. Мы мыслим индуктивно всякий раз, когда, сравнивая разные предметы, приходим к заключению об их сходстве или различии. Дедукция же исходит из общих понятий, на основе которых мышление выносит суждение о тех или иных опытных данных. Эталоном научного знания среди эмпириков считается классическая механика; рационалисты в качестве образца научности рассматривают математику.
Эмпирический уровень предполагает выработку программы исследований, организацию наблюдения и экспериментов, описание и обобщение экспер данных, их классификацию, первичное обобщение, а также использование приборов (т.е. опосредованное исследование). Словом для эмпирического познания характерна фактофиксирующая активность. Это более высокий уровень познания, чем просто чувственное познание (чув. зн. — знание данное в виде ощущений и восприятий свойств вещей, непосредственно данных органам чувств). Эмпирическое познание предполагает формирование на основе данных наблюдения особого типа знания - научного факта. Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений: их осмысления, понимания, интерпретации. Эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними. Оно базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом.
Теоретический уровень - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Здесь орудием выступают понятия, категории, законы, гипотезы. Теория - особая форма организации знания. Форма означает, что у знания есть какие-то признаки, которые не могут быть исключены ни при каких обстоятельствах. Теоретическое знание — обобщенный в сознании опыт людей, совокупность знаний об объективном мире, относительно самостоятельная система знаний, воспроизводящая в логике понятий объективную логику вещей. Научное знание обязано быть теоретическим, но не всякое теоретическое знание может быть научным. (Математика - язык науки или единственная область науки, основанная на теории). Теоретический уровень — это исследование объекта при помощи рациоанльно-логических методов. На этом уровне формулируются гипотезы, теории и законы, способные объясниьт если не все, то большую часть фактов, к-ые были получены при помощи эмпирических методов.
