- •2. Основні функції філософії. Філософські методи.
- •3. Специфіка філософського знання. Філософія і наука.
- •4. Поняття світогляду. Суспільно-історичний характер світогляду, його структура та рівні.
- •5. Історичні типи світогляду: міфологія, релігія, філософія.
- •6. Загальні закономірності виникнення і становлення філософської думки у східній та західній культурах.
- •7. Філософська думка Стародавньої Індії про проблеми людини і Всесвіту.
- •8. Буддизм як релігійно-філософський світогляд.
- •9. Періодизація і характерні риси філософської думки Стародавнього Китаю.
- •10. Конфуціанство і даосизм як релігійно-філософські вчення Стародавнього Китаю.
- •11. Основні етапи розвитку античної філософії. Передумови виникнення, характер і особливості давньогрецької філософії.
- •12. Іонійська філософія: Мілетська школа, Геракліт Ефейський.
- •13. Італійська філософія: Піфагорійська школа, Елейська школа.
- •15. Софісти і Сократ: антропологічний поворот у Давньогрецькій філософії.
- •16. Філософське вчення Сократа: антропологія, етичний раціоналізм, філософський метод пошуку істини.
- •17. Філософська система Платона.
- •18. Філософська система Арістотеля.
- •19. Середньовічна філософія: проблеми вивчення, особливості та періодизація. Домінантні принципи і проблеми середньовічної філософії.
- •20. Понятие про патристику и ее основные особенности(отец церкви, экзегеза, аллегорический метод, апофатика и катофатика )
- •22. Социокультурный контекст развития средневековой философии. Возникновение и периодизация схоластики. Номинализм и реализм.
- •24.Соціокультурна ситуація відродження. Сутність термінів «гуманізм» і «відродження».Головні риси філософії доби відродження.
- •25.Философия Возрождения: неоплатонизм ,природознавство, пантеизм, аристотелизм , натурфилософия
- •26.Философия нового времени .Эмпиризм
- •27.Философия нового времени. Рационализм/
- •28. Философия и. Канта.
- •29. Философия Шопенгауэр Ницше
- •30. Філософія г. Гегеля. Діалектика
- •31.Антропологическая философия Людвига Фейербаха
- •32. Философское содержание классического марксизма
- •33. Экзистенциальная философия
- •34. Коммуникативная философия
- •35. Основні риси і особливості української філософії.
- •36. Антропологичне и этическое учение Сковороды .
- •37. Философские взгляды п. Юркевича .
- •38. Философия Всеединства в. Соловйова.
- •39. Философия н.А. Бердяева
- •41. Сознание и самосознание. Концепт идентичности.
- •42. Теория познания как философская дисциплина. Формы, структура и динамика познания.
- •Художественное - отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.
- •43. Проблема философии человека. Образ человека в истории философской мысли. «Природа» человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •44. Современные проблемы философии человека. Проблема смысла жизни.
- •45. Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •46. Генезис и методология научного познания. Проблема истины в философии и науке.
- •47. Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •48. Культура и цивилизация. Проблема формационного и цивилизационного толкования исторического процесса.
- •49. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система. Историческое и аксиологическое измерения общества.
- •50. Историческое развитие и теории общественного прогресса. Проблемы современного информационно-технического общества.
41. Сознание и самосознание. Концепт идентичности.
Сознание имеет чрезвычайно сложную структуру
Можно выделить следующие уровни сознания и их элементы
1 базовая и наиболее древним уровнем сознания является чувственно-аффективный пласт, к которому относятся:
- ощущение - отражение в мозгу отдельных свойств предметов и явлений объективного мира, непосредственно воздействуют на наши органы чувств;
- восприятие - образ предмета в целом, который не сводится к сумме свойств и сторон;
- представление - конкретные образы таких предметов или явлений, которые в определенный момент не вызывают у нас ощущений, но ранее действовали на органы чувств;
Ценностно-волевой уровень, к которому относятся:
- воля - способность человека ставить перед собой цель и мобилизовать себя для ее достижения;
- эмоции - ценностно-окрашенные реакции человека на внешнее воздействие Сюда можно отнести мотивы, интересы, потребности личности в единстве со способностями в достижении цели
3 Абстрактно-логическое мышление Это важнейший пласт сознания, который выступает в таких формах:
- понятие - отражение в мышлении общих, наиболее существенных признаков предметов, явлений объективной действительности, их внутренних, решающих связей и законов;
- суждение - форма мысли, в которой отражаете!
- умозаключение - форма мышления, когда из одного или нескольких суждений выводится новое суждение
- различные логические операции
Самосознание – это познание и оценка человеком самого себя как субъекта мыслящего, чувствующего и действующего, как субъекта индивидуального, так и коллективно-социального.
Одним из первых вопрос о самосознании в европейской культуре ставит Сократ, провозглашая свою знаменитую установку «познай самого себя».
Р. Декарта с его знаменитой формулой («Я мыслю, следовательно, я существую»). По мнению Декарта единственное, что реально и непротиворечиво дано человеку – это его собственное «Я», факт его мышления.
Самосознание представляет собой процесс непрерывного развития и совершенствования. Первой его ступенью является осознание человеком своего тела, выделение его из мира вещей и других людей. На более высоком его уровне происходит осознание своей принадлежности к определенному сообществу, социальной группе, конкретной культуре. Самым высоким уровнем самосознания является понимание своего «Я» как индивидуального явления, своей неповторимости, уникальности. На этом уровне осознается возможность относительно свободных самостоятельных поступков и ответственности за них, необходимость самоконтроля и самооценки.
Тождество — философская категория, выражающая равенство, одинаковость предмета, явления с самим собой или равенство нескольких предметов. О предметах А и В говорят, что они являются тождественными, одними и теми же, если и только если все свойства (и отношения), которые характеризуют А, характеризуют и В, и наоборот (закон Лейбница).
Истинное тождество возможно только в мышлении; правильно образованное понятие имеет вечную ценность независимо от условий времени и пространства, в которых оно мыслится.
Лейбниц установил мысль, что не могут существовать две вещи совершенно сходные в качественном и количественном отношениях, поскольку такое сходство было бы ни чем иным, как тождеством.
