- •2. Основні функції філософії. Філософські методи.
- •3. Специфіка філософського знання. Філософія і наука.
- •4. Поняття світогляду. Суспільно-історичний характер світогляду, його структура та рівні.
- •5. Історичні типи світогляду: міфологія, релігія, філософія.
- •6. Загальні закономірності виникнення і становлення філософської думки у східній та західній культурах.
- •7. Філософська думка Стародавньої Індії про проблеми людини і Всесвіту.
- •8. Буддизм як релігійно-філософський світогляд.
- •9. Періодизація і характерні риси філософської думки Стародавнього Китаю.
- •10. Конфуціанство і даосизм як релігійно-філософські вчення Стародавнього Китаю.
- •11. Основні етапи розвитку античної філософії. Передумови виникнення, характер і особливості давньогрецької філософії.
- •12. Іонійська філософія: Мілетська школа, Геракліт Ефейський.
- •13. Італійська філософія: Піфагорійська школа, Елейська школа.
- •15. Софісти і Сократ: антропологічний поворот у Давньогрецькій філософії.
- •16. Філософське вчення Сократа: антропологія, етичний раціоналізм, філософський метод пошуку істини.
- •17. Філософська система Платона.
- •18. Філософська система Арістотеля.
- •19. Середньовічна філософія: проблеми вивчення, особливості та періодизація. Домінантні принципи і проблеми середньовічної філософії.
- •20. Понятие про патристику и ее основные особенности(отец церкви, экзегеза, аллегорический метод, апофатика и катофатика )
- •22. Социокультурный контекст развития средневековой философии. Возникновение и периодизация схоластики. Номинализм и реализм.
- •24.Соціокультурна ситуація відродження. Сутність термінів «гуманізм» і «відродження».Головні риси філософії доби відродження.
- •25.Философия Возрождения: неоплатонизм ,природознавство, пантеизм, аристотелизм , натурфилософия
- •26.Философия нового времени .Эмпиризм
- •27.Философия нового времени. Рационализм/
- •28. Философия и. Канта.
- •29. Философия Шопенгауэр Ницше
- •30. Філософія г. Гегеля. Діалектика
- •31.Антропологическая философия Людвига Фейербаха
- •32. Философское содержание классического марксизма
- •33. Экзистенциальная философия
- •34. Коммуникативная философия
- •35. Основні риси і особливості української філософії.
- •36. Антропологичне и этическое учение Сковороды .
- •37. Философские взгляды п. Юркевича .
- •38. Философия Всеединства в. Соловйова.
- •39. Философия н.А. Бердяева
- •41. Сознание и самосознание. Концепт идентичности.
- •42. Теория познания как философская дисциплина. Формы, структура и динамика познания.
- •Художественное - отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.
- •43. Проблема философии человека. Образ человека в истории философской мысли. «Природа» человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •44. Современные проблемы философии человека. Проблема смысла жизни.
- •45. Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •46. Генезис и методология научного познания. Проблема истины в философии и науке.
- •47. Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •48. Культура и цивилизация. Проблема формационного и цивилизационного толкования исторического процесса.
- •49. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система. Историческое и аксиологическое измерения общества.
- •50. Историческое развитие и теории общественного прогресса. Проблемы современного информационно-технического общества.
1.Філософія, її предмет, специфічні риси та роль у суспільстві. Структура філософського знання.
Філосо́фія — особлива форма пізнання світу, що вивчає найзагальніші суттєві характеристики і фундаментальні принципи реальності і пізнання, буття людини, відносин людини і світу. Також під філософією розуміють форму людського мислення, теоретичну форму світогляду. Першим запровадив цю назву давньогрецький вчений Піфагор. Слово “філософія” походить від двох грецьких слів : “філео” – “люблю” та “софія” – “мудрість”, отже означає “любов до мудрості”.
На відміну від окремих наук, що вивчають лише деякі області дійсності, предмет філософії охоплює найзагальніші риси дійсності, основи буття і пізнання, що вивчаються не безпосередньо, а через узагальнення даних інших наук та осмислення всієї існуючої культури, її світоглядних структур. Таким чином філософія — раціональна самосвідомість людства, наслідок його прагнення збагнути глибинні основи буття і місце людини у світі.
Риси філософського мислення: гранично широкий рівень узагальнення, що виходять на межу буття і небуття;
постає формою людського самоусвідомлення, мисленням під кутом зору людини, її життєвого вибору;
окреслює дійсність не лише такою, якою вона є, але й такою, якою має бути;
є більшою мірою мисленням про мислення, ніж мисленням і думкою про якусь реальність;
філософське мислення постає внутрішньопов'язаним, логічно послідовним, аргументованим та обґрунтованим;
прагне поставити і розв'язати граничні, абсолютні проблеми людського буття.
Роль філософії розкривається у тих основних функціях, що вона виконує. Функція експлікації (виявлення) загальних уявлень зразків про реальність і людину; раціоналізації універсалій. тобто переклад всіх понять на понятійний теоретичний мову; критико-рефлексивна; методологічна; гуманітарна; світоглядна; аксіологічна.
Структура філософського знання: Онтологія - вчення про найбільш загальні закономірності існування; гносеологія - вчення про пізнання; антропологія - вчення про людину; соціальна філософія - закони розвитку суспільства; аксіологія - вчення про цінності; етика і естетика; релігієзнавство; філософія історії.
2. Основні функції філософії. Філософські методи.
Функція експлікації (виявлення) загальних уявлень зразків про реальність і людину; раціоналізації універсалій. тобто переклад всіх понять на понятійний теоретичний мову; критико-рефлексивна; методологічна; гуманітарна; світоглядна; аксіологічна.
Філософські методи:
Діалектика є методом філософського дослідження, при якому явища, а також речі розглядаються критично, гнучко, дуже послідовно. Тобто при такому дослідженні увага звертається на всі зміни, що відбуваються. Дуже багато уваги приділяється питанню розвитку. Метод філософії, що є прямою протилежністю діалектики, називається метафізикою. При ньому об’єкти розглядаються: статично — тобто зміни, а також розвиток не грають ніякої ролі під час проведення дослідження; відособлено, незалежно від інших речей і явищ; однозначно — тобто при пошуку абсолютної істини увагу суперечностям не приділяється. Методи філософії включають в себе також і догматизм. Суть його зводиться до сприйняття навколишнього світу через призму своєрідних догм. Носять вони абсолютний характер. Еклектика, що входить в методи філософії, заснована на довільному поєднанні різних, розрізнених, зовсім не мають загальних засад фактів, концепцій, понять, в результаті якого можна прийти до поверхневих, але щодо правдоподібним, удаваним достовірними висновків. Даний метод нерідко використовується для створення приватних ідей, які допомагають міняти масову свідомість. Метод, який заснований на виведенні неправдивих, поданих під виглядом справжніх, нових посилок, які за логікою будуть істинними, але зі спотвореним змістом. Думки, відображені в них, не відповідають реальності, але вигідні особам, які користуються даним методом. Інакше кажучи, софісти вивчали способи введення людини в омани під час діалогу. Основні методи філософії завершуються герменевтикою. Даний метод заснований на правильному прочитанні, а також тлумаченні змісту текстів. Існують і додаткові методи філософії. Вони так само є її напрямками. Мова йде про матеріалізм, ідеалізм, раціоналізм, емпіризм.
3. Специфіка філософського знання. Філософія і наука.
Взаємозв'язок філософії та науки – традиційно неоднозначна і складна проблема. Наука – це система абстрактних знань, створених теоретичним шляхом на підставі аналізу фактів, явищ і процесів за їх специфічними ознаками, встановлення між ними зв’язків, які обумовлюють їх впорядковане функціонування і розвиток. Мета науки – опис, пояснення і передбачення процесів та явищ дійсності, котрі становлять її предмет на основі вивчення законів, що відкриваються нею.
Для науки (будь-якої) важливими структурними елементами є:
- предмет дослідження;
- закони, які вона відкриває;
- понятійний (категоріальний) апарат, який вона використовує;
- методи дослідження явищ і процесів дійсності.
Філософія має всі ці структурні елементи. Вона має свій предмет, свої закони розвитку, свій понятійний апарат і свої методи, що дає їй можливість адекватно відображати об'єктивну дійсність. Тому її можна вважати наукою. На відміну від природничих наук, філософія має свою специфіку. Основними проблемами філософії є найбільш загальні проблеми буття. Філософія - це наука про узагальнене .Основним предметом її розгляду є найбільш загальні проблеми буття природи, людини, суспільства, їх відношення.
Філософія не є експериментальною наукою. Вона не використовує конкретно-природничі методи пізнання, такі як рентгеноструктурний, спектрографічний, якісний, кількісний і т.д. Ці методи дають можливість отримати дослідне знання, котре можна перевірити експериментально.
Філософія не може будуватися за природничо-науковими зразками. Вона має своє "поле" дослідження.. Філософія підтверджує свої знання не окремими експериментами, а широкими засобами людської предметної діяльності – практикою..
Останнє може бути пізнаним на шляху використання широких абстракцій, найбільш загальних понять, теоретичного мислення - на рівні застосування діалектики, її основоположних принципів: єдності світу, зв'язку, відображення, практики, суперечності, історизму і т.д., на рівні діалектичного методу.
Отже, сутність філософських проблем буття, які є найбільш загальними, може бути з'ясована, розкрита адекватними їй загальними методами.
Спільним для філософії і науки є те, що:
- філософія і наука є формами суспільної свідомості;
- філософія і наука здобуті знання представляють у теоретичній формі, у формі логічних доведень своїх висновків;
- філософія і наука є важливими елементами наукового світогляду;
- філософія і наука мають однопорядкові складові елементи.
Філософське мислення є більш вільним, ніж жорстко прив’язане до фактів природничо-наукове. Це допомагає філософському знанню виконувати оціночну функцію – фіксувати відношення до світу певної епохи, народу, соціальної групи і навіть особи.
