9.Філософія стародавнього Китаю

Філ пов»язана з міфолог уявленнями, поняття Інь, Янь, Дао . Світ –боротьба двох протилежностей( інь , Янь) Ян-небо, світло, добро, чол. Начало) Інь-земне, темрява, зло, фін начало) Дао – божественна основа взаємопроникнення цих ідей. Філ. Школи(даосизм, ін.-ян, натурфілософія, конфуціанство, маізм, легізм, школа імен ) Даосизм і конфуціанство-основні протилежні вчення. Конфуціанство- сфера соц.-сім стосунків, стала оф філософією і релігією в Китаї. Даосизм – інтимне , особистісне, індивідуальне. Конфуціанство(4 ст до н.е Книга «лунь-Юй» основна увага на мистецтво виховання, освіту та управління, повага до предків і всього супільного, розрізняли шляхетну людину, і низьку людину. Шляхетна- ідеал: вимоглива до себе, самовдосконалення, володіння собою. Гуманізм справедлива повага до старших, правдивість) «Не чини іншим чого не бажаєш собі»Конфуцій. Порядок у собі-порядок в управленні іншими. Особисті інтереси підпорядковуються інтересам держави. Субординація, в кожного своє місце.Формальні правила спілкування, церемонії , етикет, ритуали. Послідовники: моїсти і легісти. Моїсти – несли до конфуціанства демократичні ідеї , зверхність думки народу на д інтересами держави , задумувались над проблемами соц. Рівності. Легісти- відмова від гуманності і культивування в людині доброго. В державі повинна керувати не мораль , а закони покарання. Доброта- матір злочинства . Держава базується на примусі і насиллі. Даосизм – виник приблизно в часи конфуціанства. Засновник Лао цзи. Проблема зв»язву людини з природою. Книга «Да ден цзин» Дао- першопричина, єдиний закон світу . сутність Дао – небуття яке є неосягненний для розуму. Усе є нестійким, мінливим, з часом іде в небуття, =- поверт до спокою, вічним є лише Дао. Не існує протилежностей, світ в єдності. «досконало мудра людина»- дотримання природності, основний принцип не діяння(невтручання) . Природність поляг у відмові від пристрастей і бажань «конфуз мораль і правила- це зло» .

10.Вчення про первоначало в Мілетській школі.

7 ст до н. е .засновник Фалес . Пояснювали природу об»активно, як такі що існує сама по собі, незалежно від людей і богів . головна праця Про природу. Головні пит. Школи: 1. Походження світу і всього що в ньому. 2, спосіб існування світу. 3 Основа єдності світу. Фалес вважав що світ взаємопов»язаний., бо вих. З певної спільної основи , все виникає з води і в воду повертається. Фалес намагався зрозуміти механізм цього процесу. Він прих до висновку, що виникнення речей з води відбув в результ взаємодії теплого і холодного розрідження ізгущення. Фалес підтримував критику свого вчення.Перший послідовник-анаксімандр, вважав що все виходить з однієї стихії, в основі всього лежить певна прир речовина, що позбавлена прир властивостей, вона все проникна і всеохопна, безмежна, цей невизначений стан він називає «апейрон»- необмежений. Це наповненн космосу.Анаксімен намагався синтезувати ці думки., в основі прир речовинаЮ але всеосяжна з прир властивостями- повітря. Внаслідок розрідження повітря утвор вогонь, згущеня- вода , земля , каміння.