- •1.Поняття та структура світогляду.Специфіка філ.Світогляду
- •3.Предмет філософії.
- •5.Методи філософії
- •6.Функції філософії:
- •7.Культурно-історичні передумови виникн філософії
- •8.Стародавня Індія
- •9.Філософія стародавнього Китаю
- •10.Вчення про первоначало в Мілетській школі.
- •12.Вчення про буття і пізнання в філософії елеатів.
- •13 Вчення піфагорійців про числа та душу.
- •14.Атомістична філософія Демокріта
- •11.Філософія Геракліта
- •15.Філософські погляди софістів.
- •16.Етичний раціоналізм Сократа. Проблема методу.
- •17 Філософія Платона
- •18.Флософія Арітотеля.
- •19.Стоїцизм
- •20.Філософсько-етичне вчення епікуреїзму.
- •21.Античний скептицизм
- •22.Неоплатонізм
- •23.Культурно –історична специфіка філософії Середньовіччя
- •24.Проблема співвідношення віри та розуму в філософії Сер.Віків
- •25.Номіналізм,реалізм, концептуалізм в філ. Сер віків.
- •26.Філософія київської русі
- •27.Гуманістичний антропоцентризм в філ. Відродження.
- •28.Натурфілософія Відродження
- •29.Проблема науки і методів наук пізнання в філ. Нового часу.Емпіризм і раціоналізм
- •30.Філософський аналіз суспільства.Філософіія сусп. Договору в філ. Нов ч.
- •31. Філософія сковороди
- •32.Трансцендентальна філософія Канта.
- •35.Філософія Гегеля.Система та метод.
- •36.Філософія серця Юркевича
- •37.Позитивізм, його історичні форми.
- •38.Носферна концепція Вернадського
- •40.Філософія національної ідеї.
- •41.Феноменологічна філософія 20 ст
- •42.Екзистенціалізм
- •43.Філософські аспекти психоаналізу.
- •44.Проблема буття, шляхи вирішення
- •45.Поняття матерії,руху , простору і часу
- •46.Діалекстика і філ. Концепція розвитку.
- •47.Закони діалектики
- •48. Сутність і структура свідомості.
- •49. Свідомість і самосвідомість
- •50.Проблема безесвідомого в психоаналізі
- •51. Філософська концепт творчості
- •52.Пізнання,як предмет філ. Аналізу.Субєкт і об’єкт пізнання
- •54.Чуттєве та раціональне в пізнанні., їх форми
- •55.Проблема істини, та її критерії
- •56.Наука, закономірності її розвитку.
- •57.Методологіяя наук пізання
- •58.Антропосоціогенез , його основні чинники
- •59.Індивід, індивідуальність, особистість
- •60.Сусп як об’єкт філ. Аналізу.
- •61.Поняття сусп.-економ формації
- •62.Поняття цивілізації.Цивіліз підхід до вивчення історії людства
- •63.Теорія постіндустріального суспільства
- •64. Проблема соц. Прогресу.
- •65Глобальні проблеми сучасності.
- •66.Цінності та їх роль і житті сус-ва.
38.Носферна концепція Вернадського
Поява люд на землі започаткувала новий етап евол планети.активніість людини прискорює всі еволют процеси, темпи яких швидко зростають з розвитком продуктивних сил, зростання техніки цивілізації.Подальший неконтрольований розв люд ді-сті таїсть у собі небезпеку..які нам важко передбачити. Саме тому незабаром повинен наступити час, коли подальшу еволюцію планети і сусп.-ва повинен буде спрямовувати розум.Біосфера поступово перетвор на сверу розуму. Одною з кллю ідей, в онсоі теорії про ноосферу є ідея що людина не самодостатня «яка живе за своїми особливими законами» , вона с\півіснує в середині природи і є її частиною. Під впливом науки і люд праці біосфера перех у нов. Стан- ноосферу. Людство засел всі кут землі і наука допоміг в цьому.Перетвор біосфери в ноосферу пов»язане зі шви цього розселення, швидкістю і досконалістю техніки пересування., зв’язку.Тож людина має мислити вже в планетарному плані.
39.філософія Життя Ніцше, Шпенглер"Філософія життя" – це ірраціоналістичний напрямок, що сформувався в кінці XIX – на початку XX ст. Засновник Ніцше.Життя –вихідний факт , нерозривна єдність людини і світу. Людина вкорінена в той світу, де перебуває.він використ надбання Геракліта- Життя як суперечливий динамічний процес, в ході якого ус суще прагне до максимально важливої самореалізації. Воля до влади це тенденція життя.Усе що існує прагне виразити себе і стикається з волею інших.Воля до влади виявл максимально у неорганічному світі і згасає при переході до орг. Світу,остаточний занепад в людському сус-ві.Ніцше критикує людину, сприраючись на тенденції в той час.цивілізація яка стверджує людину, мала ствердити і однакові правила для всих людей, тобто їй потрібен усереднений вид, а не унікальність. Негативний вплив на людину мають норми моралі, бомають об’єктивне буття , тобто нав’язуються людині.У сус-ві панують слабкі індивіди що нав’язують свою влю сильним. Сучасну людину потрібно подолати.на її зміну потрібен прийти новий тип особистості-надлюдина- сама визначає свою поведінку, несе відповід за свої вчинки.
Шпенглер останній класик філ. Життя.зверт до емоц чуттєвої сфери людини з метою мобілізації духу європ культури на осмислення апокапсису Європи.емоційність Шпенглера, його вражння після нападу італ армії 1911 змусили задуматись і навіяли думку про можливість військового конфлікту. 2 рамки традиції :органіцизм, та ірраціоналізм.1)інтерпретація бд культ явища , істор процесу , події з життя людини як біологічного (органічного) з усіма властивими йому ознаками. 2) культурне явище, або подія з особ життя лежить за межами раціонального мислення, недоступна розумному аналізу.Реалізує традиції в аналізі і пояснення явищ культури. Зодного боку вибудовує концепцію морфологічного органіцизму що представляє культуру як організм, що володіє своєю будовою(морфологією) , з іншого боку визначає підстави культури як до раціональні що виражаютьс яв глибинних символах.Виділив 4 ступені життя культ : народж, розквіт, в»яненя смерть. Або весна літо осінб зима.
