- •1.Поняття та структура світогляду.Специфіка філ.Світогляду
- •3.Предмет філософії.
- •5.Методи філософії
- •6.Функції філософії:
- •7.Культурно-історичні передумови виникн філософії
- •8.Стародавня Індія
- •9.Філософія стародавнього Китаю
- •10.Вчення про первоначало в Мілетській школі.
- •11.Філософія Геракліта
- •12.Вчення про буття і пізнання в філософії елеатів.
- •13 Вчення піфагорійців про числа та душу.
- •14.Атомістична філософія Демокріта
- •15.Філософські погляди софістів.
- •16.Етичний раціоналізм Сократа. Проблема методу.
- •17 Філософія Платона
- •18.Флософія Арітотеля.
- •19.Стоїцизм
- •20.Філософсько-етичне вчення епікуреїзму.
- •21.Античний скептицизм
- •22.Неоплатонізм
- •23.Культурно –історична специфіка філософії Середньовіччя
- •24.Проблема співвідношення віри та розуму в філософії Сер.Віків
- •25.Номіналізм,реалізм, концептуалізм в філ. Сер віків.
- •26.Філософія київської русі
- •27.Гуманістичний антропоцентризм в філ. Відродження.
- •28.Натурфілософія Відродження
- •29.Проблема науки і методів наук пізнання в філ. Нового часу.Емпіризм і раціоналізм
- •30.Філософський аналіз суспільства.Філософіія сусп. Договору в філ. Нов ч.
- •31. Філософія сковороди
- •32.Трансцендентальна філософія Канта.
- •35.Філософія Гегеля.Система та метод.
- •36.Філософія серця Юркевича
- •37.Позитивізм, його історичні форми.
- •38.Носферна концепція Вернадського
- •40.Філософія національної ідеї.
- •41.Феноменологічна філософія 20 ст
- •42.Екзистенціалізм
- •43.Філософські аспекти психоаналізу.
- •44.Проблема буття, шляхи вирішення
- •45.Поняття матерії,руху , простору і часу
- •46.Діалекстика і філ. Концепція розвитку.
- •47.Закони діалектики
- •48. Сутність і структура свідомості.
- •49. Свідомість і самосвідомість
- •50.Проблема безесвідомого в психоаналізі
- •51. Філософська концепт творчості
- •52.Пізнання,як предмет філ. Аналізу.Субєкт і об’єкт пізнання
- •54.Чуттєве та раціональне в пізнанні., їх форми
- •55.Проблема істини, та її критерії
- •56.Наука, закономірності її розвитку.
- •57.Методологіяя наук пізання
- •58.Антропосоціогенез , його основні чинники
- •59.Індивід, індивідуальність, особистість
- •60.Сусп як об’єкт філ. Аналізу.
- •61.Поняття сусп.-економ формації
- •62.Поняття цивілізації.Цивіліз підхід до вивчення історії людства
- •63.Теорія постіндустріального суспільства
- •64. Проблема соц. Прогресу.
- •65Глобальні проблеми сучасності.
- •66.Цінності та їх роль і житті сус-ва.
54.Чуттєве та раціональне в пізнанні., їх форми
Пізання люд д-сті відбув на 2 рівнях.6чутт та раціональному. Чуттєве пізання це безпосередній результат прямої взаємодії органів чуття в суб’єкта з зовнішнім світом. Виникає лише при безосередній взаємодії С і О, томму має конкретно образну чуттєву форму виразу.Ос форми: 1.відчуття(від обра у свідомості окр. Власт предмета) 2 сприйняття(вже не окремі власт , а цілісні предмети, в результ чуттєво предметної д-сті, 3 –уявлення –відтворення в свідомості чуттєвих образів, що грунтується на основі попередньо отриманої інформації, вражень.Раціональне пізання, тут гол формою пізнання є розум. Основними формами лог пізання є 1.поняття.це думка про предмет, що відображає його сутність, підсумовує знання про нього., 2 судження-це думка про об’єкт ,я кА що небуль стверджує або заперечує. 3 –умовивід – лог операція, внаслідок якої з дкількох суджень виводиться нове знання.Отже різниця між рац і чутт пізнанням тому, що вони розгляд об’єкт з різних сторін: в чутт пізання- явище, в рац-сутність явища.
55.Проблема істини, та її критерії
Для вирішення проблеми істини потрібно відповісти: чи існує об’єктивна істина?. Якщо так, то чи може люд уявлення відобразити її зразу цілком , чи приблизно і відносно?.під об’єктом істинного розуміють такий зміст наших знань який не залежить ні від людини ні від людства. Відносно критерію істини є багато думок: 1 .Декарт –осн критерії:ясність і очевидність., але багато фактів свідчать про те, що ця ясність і очевидність можуть ввести в оману(ясним і очевидним є рух сонця навколо Землі , а по факту все навпаки) .2 фейєрбах( осн крит :чуттєвість(« там де почин чуттєвість , зак бд суперечка» .Тобто істина це те що відповід показанням наших органів чуття.(але хіба ж ми можемо відчути елементарні частки , радіохвилі) 3.прагматизм( корисність) те що служить для процвітання є корисним-істинне( але війни й хвороби є істинними, та не корисними-парадокс.) 4.Осн критерій визначність більшістю.(одна людина може помилятися, мільйони-навряд чи._ ) але хтось вірить в христа , хто в Аллаха , хтось в Будду.яка ж релігія істинна? )
56.Наука, закономірності її розвитку.
Уфіл під наукою розум соц. Інститут суч су-ва у межах якого організ та здійсн д-сть спрямована на здобуття певних знань про навколишній світ.Вплив науки на с-во грандіозний.повністю очевидна універсальність, багатогранність і глибина її впливу.Для того щоб у суспільстві з»яв наука необхідно насамперед рівень матер розв.- високий рівень мат розв збільшує вільний час , спричинює виникнення науки.Іншою закономірністю є революційність науки, під науковою революцією розуміють такий стан в розв науки,який позн зломом фунд понять і уявлень, методів і теор ідей, формулювання нових концепцій. Ще одна закономірність – акумуляція знань. При накопиченні знань, виникає необхідність їх організувати , узагальнити0 виникнення науки. Важливою закономірністю є конкуренція науково дослідних програм-тобто сукупність методів і підходів до розв’язання певних питань спричинює виникнен янаук шкіл і як наслідок виникнення науки.