- •1. Б. Рассел: « Один из главных триумфов математики заключается в открытии, в чем действительно состоит математика». – а в чем состоит философия?
- •2. « Здесь и Сейчас» - главная заповедь морального человека.- как вы это объясните?
- •3. Каковы специфика и источник философских проблем? – Сформулируйте несколько актуальных для Вас философских проблем и проследите их происхождение.
- •4. Онтология как раздел философии
- •8. Многоознание , по Гераклиту, не научает мудрости , иначе научило бы гесиода , и пифагора , а также ксенофонда и гекатея . – почему многоознание нас не делает мудрыми?
- •10. У каждого читателя философской литературы свой Платон, свой Августин, свой Аквинский, свой Кант, тогда как у всех один Ньютон, один Планк. Один Эйнштейн. – Почему так?
- •11. Почему Ницше считают идеологом фашизма, какие его мысли были созвучны притязаниям нацистов?
- •12. Ф. Де Ларошфуко утверждал: «Философия – это усложнение жизни в поисках ее простоты». В чем Вы видите справедливость этих слов?
- •13. Метод Сократа: познание как вопрошание.
- •14. Теория идей Платона.
- •15. Что означает тезис Протагора «человек - мера всех вещей»
- •16.Каков нравственный императив и.Канта?
- •17. «Философствовать – это значит возрастать в своей человеческой сущности». – Как Вы можете это развить?
- •18. В чем вы видите причины «живучести» религии?
- •19. В каком случае, по Платону, государство будет благоденствовать?
- •20. Этика ф.Ницше: отношение к религии.
- •21. Каковы особенности мифологического мышления?
- •22. «Философствовать – это значит генетически обезопасить себя от своей и чужой глупости». В чем вы видите справедливость этих слов?
- •23. Что означает платоновское «познание есть припоминание»?
- •24. Что такое истина?
- •26. В чем вы видите причины обострения проблемы человека в современных условиях?
- •27. Что значит «быть жадным в своем бескорыстие?»
- •28. Известно, что Платон упрекал Диогена Синопского в неумении «смотреть разумом». Что значит «смотреть разумом»?
- •29. Чем объяснить притягательность свободы во все времена?
- •30. «Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять». Как вы прокомментируете 4 правила метода Декарта?
- •31. Т.Гоббс говорил о двух состояниях человеческого общества. О каких?
- •32. Что означает знаменитое высказывание Декарта «я мыслю, следовательно, я существую»?
- •33. «Интеллигент, - пишет Юрий Нагибин, - это Сократ, Сенека, Цицирон, а не специалист по паровозным топкам». Какими качествами обладает интеллегент?
- •34. Способен ли человек получить исчерпывающее знание?
- •35. Что Кант называет «вещью в себе»?
- •37.Какое место в современном мире занимает религия.
- •38Однажды,когда к нему вошел Ксенон Платон попросил его выпороть раба: сам он не мог этого сделать. Он сказал рабу: «Не будь я в гневе я бы тебя выпорол» в чем вы видите мудрость этой притчи?
- •39Можно ли знать не понимая и понимать не зная
- •40. Ф. Ницше утверждал, что познавший самого себя – собственный палач. В каком смысле это так?
- •41.Философия наука или нет?
- •42.Можно ли считать практику полным и окончательным критерием истины?
- •43.Почему современные направления называют глобальными
- •44.Имеют ли глобальные проблемы решения
- •45. «Мысль всегда одиночество», говорил м. Хайдеггер. – Что это зничит?
- •46. « Тот, кто придает много значения фактам, оказывается в положении, когда он не может считаться с законами. Тот, кто видит факты, не видит законов». Что сказал м. Пруст?
- •47. Аристотель: нравственный идеал гражданина и государства
- •48.Жизнь и философия Сократа.
- •49. Философия ф. Бэкона(учение о методе, теория «идолов»)
- •50. Философия в системе духовной культуры (философия и наука, философия и искусство, философия и религия)
- •51. Философия Будды: 4 благородные истины и восьмеричный путь спасения
- •52. Руссеий космизм
- •53. Один из героев э. М. Ремарка «Три товарища» рассуждает так: «Мораль – это выдумка человечества, но не вывод из жизненного опыта» - Что здесь сказано?
- •54. В чем Аристотель видел трудности познания?
- •55. "Философия- это состояние, которое возникает в процессе разговора о том, что есть философия"
- •56.Метод Сократа : познание как вопрошание.
- •57. "Кто хочет помочь людям- тот не может не лгать" - в каком смысле может быть прав Шестов?
- •58. Соломон- "Умный услышит то , что осталось несказанным"- Каким образом?
- •59. Апории Зенона
- •60."Быть человеком - это значит, постоянно каждый раз рождаться заново"
- •61. В одном из докладов юнеско наука представлена как "раковая опухоль на теле культуры" м.Хайдеггер утверждал, что все , к чему прикасается наука, дегуманизируется .- Почему так ?
- •62. "Философия- всегда несвоевременна"- Какое основание имел Хайдеггер так утверждать?
19. В каком случае, по Платону, государство будет благоденствовать?
Наисовершеннейшее по своему строю и оттого благое государство обладает четырьмя главными доблестями: 1) мудростью, 2) мужеством, 3) сдерживающей мерой* и 4) справедливостью.
Под «мудростью» Платон понимает не какое-либо техническое знание или умение, а высшее знание или способность дать добрый совет о государстве в целом — о способе направления его внутренних дел и о руководстве им в его внешних отношениях. «Мудрость» — доблесть, принадлежащая не множеству ремесленников, а весьма немногим — философам.
Только философы должны быть правителями, и только, при правителях-философах государство будет благоденствовать и не будет знать существующего в настоящее время зла. «Пока в городах, — говорит Платон, — не будут либо царствовать философы, либо искренно и удовлетворительно философствовать нынешние цари и властители, пока государственная сила и философия не совпадут в одно... до тех пор ни для государств, ни даже, полагаю, для человеческого рода нет конца злу».
Но для достижения благоденствия правители должны быть не мнимыми, лишь подобными философам, но философами истинными; под ними Платон разумеет только тех, которые «любят созерцать истину».
Вторая доблесть, которой обладает наилучшее по своему устройству государство, — «мужество». Оно, так же, как и «мудрость», свойственно небольшому кругу лиц, хотя в сравнении с мудрыми этих лиц больше. Платон разъясняет, что для того чтобы государство было мудрым, вовсе не требуется, чтобы мудрыми были все без исключения его члены. То же и с мужеством: для него достаточно, чтобы в государстве существовала хотя бы некоторая часть граждан, обладающих способностью постоянно хранить в себе правильное и согласное с законом мнение о том, что страшно и что нет.
В отличие от «мудрости» и от «мужества», третья доблесть совершенного государства, или «сдерживающая мера», есть качество уже не особого или отдельного класса, а доблесть, принадлежащая всем членам наилучшего государства. Там, где она налицо, все члены общества признают принятый в совершенном государстве закон и существующее в нем правительство, сдерживающее дурные порывы. «Сдерживающая мера» приводит к гармоничному согласованию как лучшие, так и худшие стороны.
Четвертая доблесть совершенного государства — «справедливость». Ее наличие в государстве подготовляется и обусловливается «сдерживающей мерой». Благодаря справедливости каждый разряд в государстве и всякий отдельный человек, одаренный известной способностью, получает для исполнения и осуществления свое особое дело. «Мы положили, — говорит Платон, — что из дел в городе каждый гражданин должен производить только то одно, к чему его природа наиболее способна». Не хватание одновременно за многие занятия, а именно «это делание своего, вероятно, и есть справедливость».
Как бы ни решался вопрос о том, какую роль в стремлении государства к совершенству играют три первые добродетели, во всяком случае со всеми этими тремя доблестями «состязается кроющееся в государстве стремление, чтобы каждый делал свое: способность каждого делать свое борется... за добродетель города с его мудростью, сдерживающей мерой и мужеством».