- •1. Б. Рассел: « Один из главных триумфов математики заключается в открытии, в чем действительно состоит математика». – а в чем состоит философия?
- •2. « Здесь и Сейчас» - главная заповедь морального человека.- как вы это объясните?
- •3. Каковы специфика и источник философских проблем? – Сформулируйте несколько актуальных для Вас философских проблем и проследите их происхождение.
- •4. Онтология как раздел философии
- •8. Многоознание , по Гераклиту, не научает мудрости , иначе научило бы гесиода , и пифагора , а также ксенофонда и гекатея . – почему многоознание нас не делает мудрыми?
- •10. У каждого читателя философской литературы свой Платон, свой Августин, свой Аквинский, свой Кант, тогда как у всех один Ньютон, один Планк. Один Эйнштейн. – Почему так?
- •11. Почему Ницше считают идеологом фашизма, какие его мысли были созвучны притязаниям нацистов?
- •12. Ф. Де Ларошфуко утверждал: «Философия – это усложнение жизни в поисках ее простоты». В чем Вы видите справедливость этих слов?
- •13. Метод Сократа: познание как вопрошание.
- •14. Теория идей Платона.
- •15. Что означает тезис Протагора «человек - мера всех вещей»
- •16.Каков нравственный императив и.Канта?
- •17. «Философствовать – это значит возрастать в своей человеческой сущности». – Как Вы можете это развить?
- •18. В чем вы видите причины «живучести» религии?
- •19. В каком случае, по Платону, государство будет благоденствовать?
- •20. Этика ф.Ницше: отношение к религии.
- •21. Каковы особенности мифологического мышления?
- •22. «Философствовать – это значит генетически обезопасить себя от своей и чужой глупости». В чем вы видите справедливость этих слов?
- •23. Что означает платоновское «познание есть припоминание»?
- •24. Что такое истина?
- •26. В чем вы видите причины обострения проблемы человека в современных условиях?
- •27. Что значит «быть жадным в своем бескорыстие?»
- •28. Известно, что Платон упрекал Диогена Синопского в неумении «смотреть разумом». Что значит «смотреть разумом»?
- •29. Чем объяснить притягательность свободы во все времена?
- •30. «Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять». Как вы прокомментируете 4 правила метода Декарта?
- •31. Т.Гоббс говорил о двух состояниях человеческого общества. О каких?
- •32. Что означает знаменитое высказывание Декарта «я мыслю, следовательно, я существую»?
- •33. «Интеллигент, - пишет Юрий Нагибин, - это Сократ, Сенека, Цицирон, а не специалист по паровозным топкам». Какими качествами обладает интеллегент?
- •34. Способен ли человек получить исчерпывающее знание?
- •35. Что Кант называет «вещью в себе»?
- •37.Какое место в современном мире занимает религия.
- •38Однажды,когда к нему вошел Ксенон Платон попросил его выпороть раба: сам он не мог этого сделать. Он сказал рабу: «Не будь я в гневе я бы тебя выпорол» в чем вы видите мудрость этой притчи?
- •39Можно ли знать не понимая и понимать не зная
- •40. Ф. Ницше утверждал, что познавший самого себя – собственный палач. В каком смысле это так?
- •41.Философия наука или нет?
- •42.Можно ли считать практику полным и окончательным критерием истины?
- •43.Почему современные направления называют глобальными
- •44.Имеют ли глобальные проблемы решения
- •45. «Мысль всегда одиночество», говорил м. Хайдеггер. – Что это зничит?
- •46. « Тот, кто придает много значения фактам, оказывается в положении, когда он не может считаться с законами. Тот, кто видит факты, не видит законов». Что сказал м. Пруст?
- •47. Аристотель: нравственный идеал гражданина и государства
- •48.Жизнь и философия Сократа.
- •49. Философия ф. Бэкона(учение о методе, теория «идолов»)
- •50. Философия в системе духовной культуры (философия и наука, философия и искусство, философия и религия)
- •51. Философия Будды: 4 благородные истины и восьмеричный путь спасения
- •52. Руссеий космизм
- •53. Один из героев э. М. Ремарка «Три товарища» рассуждает так: «Мораль – это выдумка человечества, но не вывод из жизненного опыта» - Что здесь сказано?
- •54. В чем Аристотель видел трудности познания?
- •55. "Философия- это состояние, которое возникает в процессе разговора о том, что есть философия"
- •56.Метод Сократа : познание как вопрошание.
- •57. "Кто хочет помочь людям- тот не может не лгать" - в каком смысле может быть прав Шестов?
- •58. Соломон- "Умный услышит то , что осталось несказанным"- Каким образом?
- •59. Апории Зенона
- •60."Быть человеком - это значит, постоянно каждый раз рождаться заново"
- •61. В одном из докладов юнеско наука представлена как "раковая опухоль на теле культуры" м.Хайдеггер утверждал, что все , к чему прикасается наука, дегуманизируется .- Почему так ?
- •62. "Философия- всегда несвоевременна"- Какое основание имел Хайдеггер так утверждать?
14. Теория идей Платона.
Средняя часть диалога Платона «Государство», от конца книги пятой и до конца книги седьмой, посвящается главным образом вопросам чистой философии, в противоположность политике. Эти вопросы ставятся довольно безапелляционно в следующем заявлении:«Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино - государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди - а их много, - которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор... государствам не избавиться от зол, да и не станет возможным для рода человеческого и не увидит солнечного света то государственное устройство, которое мы только что описали словесно» Свои идеи Платон излагает в форме диалогов, основным персонажем которых выступает его учитель Сократ. Сам Сократ, как известно, ничего не писал по принципиальным соображениям, предпочитая философским трактатам живые устные беседы. Диалоги – это одновременно и философские трактаты, и художественные произведения, построенные по законам литературного жанра. Платон широко использует мифы и аллегории.По Платону, “Истинное бытие – это некиеумопостигаемые и бестелесные идеи”. Этот мир и обладает подлинной реальностью и полнотой бытия. Любая вещь в чувственно воспринимаемом мире существует лишь потому, что в мире идей ей соответствует идея этой вещи.Идеи - это общие понятия, и как понятия они абстрактны, пусты и являются лишь чистыми логическими формами, они существуют объективно, и не являются продуктом деятельности мышления человека. Идеи – это вечные и неизменные образцы, эталоны вещей и в то же время недосягаемые для вещей цели, к которым они стремятся. Чем более соответствует вещь идее, тем она совершеннее и обладает большей полнотой бытия. Мир идей умопостигаем. Разум - способность созерцания идей. Философ призван осуществлять это созерцание. Безобразная вещь не имеет эйдоса (образа).Душа любого человека уже с момента рождения содержит в себе знание всех идей, но не осознает этого знания. До своего вселения в земное тело души пребывали на небесах, где могли беспрепятственно, не будучи загрязненными ничем чувственным и телесным, созерцать идеи.
15. Что означает тезис Протагора «человек - мера всех вещей»
Древнегреческий философ Протагор выдвинул тезис: “Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют”. Например, дует один и тот же ветер, но кто-то мерзнет при этом, а кто-то нет. Так разве можно сказать, что ветер холодный или теплый сам по себе? Тезис Протагора и указывает на это свойство человека, на то, что человек при оценке-взгляде на вещи не может выпрыгнуть из самого себя, из своей «шкуры», быть стопроцентно беспристрастным, объективным, что в свои мысли-суждения он всегда вносит частицу себя, своей субъективности (и как индивидуум, и как представитель той или иной общности, и как представитель всего рода человеческого).Лучше об этой изначальной, неустранимой субъективности знать заранее, чем обманывать себя и других. Тезис Протагора защищает нас от всяких пророков, ясновидцев, лжемудрецов, которые объявляют себя носителями-хранителями истины-правды.Давно подмечена зависимость оценки мира, других людей от того, каков сам человек. Л. Фейербах, например, говорил: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека». Человек представляет мир таким, каков он сам. Если он представляет мир полным зла, то скорее всего сам таков или считает себя жертвой, пребывает в состоянии постоянной душевной дисгармонии (тревоги, беспокойства, недовольства).Например, дует один и тот же ветер, но кто-то мерзнет при этом, а кто-то нет. Так разве можно сказать, что ветер холодный или теплый сам по себе? Логик А. М. Анисов комментирует: «Это очень удобная философия, поскольку позволяет оправдать все, что угодно. Раз человек есть мера всех вещей, то он выступает и мерилом истины и лжи. Отсюда тезис софистов о том, что каждое высказывание можно с равным успехом как обосновать, так и опровергнуть. Некоторые софисты готовы были доходить до абсурда»[1]. Это один вывод из тезиса Протагора. Однако, возможны и другие оценки тезиса, вполне позитивные. В самом деле, всю информацию, поступающую извне, человек пропускает через себя, через свое тело, личность, душу, разум. Естественно, что он волей-неволей выступает этаким мерилом-фильтром.