- •Екзаменаційні питання з курсу «Історія української культури» (міжфак)
- •1.Теоретико-методологічні аспекти курсу “Історія української культури”.
- •2.Українська культура як історичний феномен: загальна характеристика
- •3.Предмет і завдання курсу “Історія української культури”, його місце в системі дисциплін вищих навчальних закладів України.
- •4.Культурно-еволюційні процеси на території України в доісторичні часи.
- •5.Язичництво: питання його розквіту і занепаду в українській традиційній культурі.
- •6.Матеріальні й духовні цінності населення Київської Русі.
- •8. “Повість минулих літ” – найвизначніша пам’ятка літописання Русі-України.
- •9. Культурне життя Русі-України в хііі – першій половині хvі ст.
- •10.Вплив Візантії на формування архетипів української психокультури.
- •11. Роль братств та братських шкіл в українській культурі.
- •12. Реформація та Контрреформація в Європі та їхній вплив на культуру українства.
- •13. Українське культурно-національне відродження другої половини хvі – першої половини хvіі ст. Діяльність в.-к. Острозького та інших меценатів.
- •14. Пересопницьке Євангеліє та Острозька Біблія – досконалі зразки релігійного тексту та друкарського мистецтва хvі ст.
- •15. Життя на Великому Кордоні: козацький побут.
- •16. Військове мистецтво козаків.
- •17. Козацьке бароко як самобутнє культурне явище українців.
- •18. Вплив української культури ранньомодерного часу на розвиток культурних процесів у Росії. Стефан Яворський. Феофан Прокопович.
- •19. Українська культура середини – другої половини хvііі ст.
- •20. Троїцький собор у Новомосковську
- •21. Початки модерного культурно-національного відродження України.
- •22. Українські романтики кінця хvііі – першої половини хіх ст.
- •23. Козацький міф в українській культурі.
- •24. Українська культура хіх ст. Між західництвом та слов’янофільством.
- •25. Структура української культури на етапі переходу від традиційного до модерного суспільства (хіх – початок хх ст.)
- •26. Самобутність подружніх стосунків в українській культурній традиції.
- •27. Історичні умови еволюції української культури в епоху модерності.
- •28. Характерні особливості української культури другої половини хіх – початку хх ст
- •29. Модерн і формування інтелектуального середовища в Україні. Історія університетів.
- •30. Кобзарство. Розвиток українського музикального мистецтва в хіх ст.
- •31. Модерн в українській архітектурі та живописі (рубіж хіх–хх ст.). Владислав Городецький
- •32. Модернізм в українській літературі. Неоромантики. Український літературний експресіонізм.
- •33. Культурне життя в Україні доби революції 1917–1921 рр.
- •34. Українці в умовах становлення та розвитку радянської культури. Проблема ідентичності
- •35. Політика русифікації (хvііі – початок ххі ст.), її наслідки для розвитку української культури.
- •36. Більшовицька політика боротьби з неписьменністю: ідеологічні й культурні аспекти.
- •37. Українська література і театр в умовах радянського мистецького життя.
- •38. Спілки 1920–1930-х років в Україні та їхній вплив на українське мистецтво.
- •39. Етика й естетика радянського тоталітаризму в Україні.
- •40. Українська наука та освіта, преса і радіо, театр і кіно, образотворче мистецтво, спорт у роки Другої світової війни.
- •41. Національна складова трансформації української культури на радянський манер.
- •42.Леонід Биков
- •43. Історія радянської повсякденності в Україні: звичаї, манери, побутові практики.
- •44. Історія української церкви хх ст. У постатях: Іван Огієнко, Андрій Шептицький, Йосип Сліпий
- •45. Українська культура в роки “застою” та “перебудови”. Тренерський талан Валерія Лобановського.
- •46. Українці на зламі культурних епох (рубіж хх – ххі ст.). Оксана Забужко.
- •47. Українська наука та освіта, преса і радіо, театр і кіно, образотворче мистецтво, спорт у 1990-і рр. – на початку ххі ст. Видатні українські спортсмени сучасності.
- •48. Постмодерн і українство.
- •49. Сучасне українське суспільство і проблема співіснування субкультур.
- •50. Українська культура в умовах глобалізаційних викликів і перспективи її подальшої трансформації.
- •51. Володимир Мономах та його “Повчання”.
- •52. Перші слов’янські (українські) книгодрукарі.
- •53. Творча діяльність Франциско Скорини та Івана Федоровича (Федорова).
- •54. Світ Івана Вишенського.
- •55. Великий Петро Могила
- •56. Меценатська діяльність Івана Мазепи.
- •58. Микола Гоголь – останній “малоросійський” геній
- •59. Іван Котляревський і початки “українського відродження”.
- •60. Феномен Тараса Шевченка.
- •61. Перший професійний історик України Микола Костомаров та його культурна діяльність.
- •62. Життя і творчість Пантелеймона Куліша
- •63. Перший український політолог Михайло Драгоманов
- •64. Драматургія і театральне мистецтво в хіх – на початку хх ст. Корифеї українського театру.
- •65. Феномен Івана Франка.
- •66. Художня творчість Миколи Пимоненка, Сергія Васильківського, Івана Їжакевича, Івана Труша.
- •67. Співучий талант с. Крушельницької
- •68. Михайло Грушевський і його внесок до національної культури українців.
- •69. Памятники б. Хмельницькому (Михайло Микешин) та г. Сковороді (Іван Кавалерідзе).
- •70. Олександр Довженко і його культурна спадщина. Проблема бюрократичного тиску на культуру.
- •71. Творчість о. Мурашка, м. Бурачека в контексті української та європейської культури.
- •72. Творчість українських митців – зачинателів нових течій у світовому мистецтві: к. Малевич. М. Бойчук.
- •73. Доля пісень Володимира Івасюка.
- •74. Г. Нарбут і його мистецька школа.
- •75. Феномен Ліни Костенко
1.Теоретико-методологічні аспекти курсу “Історія української культури”.
Поняття культура об'єднує в собі науку (включно з технологією) і освіту, мистецтво (літературу та інші галузі), мораль, уклад життя та світогляд. Культура вивчається комплексом гуманітарних наук, насамперед культурологією, етнографією, культурною антропологією, соціологією, психологією, історією.
У системі сучасного наукового знання культурологія належить до кола гуманітарних наук. Культурологія як спеціальна наукова дисципліна склалася тільки у ХХ столітті. Однак протягом тривалого часу (а особливо з кінця XVIII століття) різні гуманітарні науки, як ті, що мали давню історію, так і ті, що тільки-но виокремлювалися в Новий час як самостійні сфери наукової рефлексії, розробляли широкий спектр специфічно культурологічної проблематики. Ідеї й концепції, висунуті й обґрунтовані представниками різних наукових традицій протягом попередніх століть, утворили історичний фундамент сучасної культурології. Формування культурології як науки пов'язано, перш за все, з багатими традиціями європейської історії філософії.
Перші роздуми про культуру належать ще давнім грекам. Давньогрецькі історики вже принаймні з VІ-ІVстоліть до н.е. починають цікавитися записами і розповідями мандрівників, купців, учасників військових походів та посольств. Так, ще грецькому історикові Геродоту належать перші розгорнуті описи країн та народів відомого йому світу, їх повсякденного життя, звичаїв та вірувань, їх політичного устрою. Звісно, що тут ще не йшлося про систематичний та послідовний опис культур. Рівень наукового мислення ще не дає змоги належним чином відокремити справжні знання від вигадок та міфологічних уявлень, але тут маємо багато цікавих спостережень, нагромаджений великийісторико-культурний матеріал.
2.Українська культура як історичний феномен: загальна характеристика
Внаслідок труднощів історичного життя України (монголо-татарське завоювання в XIII ст., польсько-литовська експансія в XIV — XVI ст., залежність від Російської та Австрійської імперій в XIX — ХХ ст.) у вітчизняній традиції народна культура зіграла виключну роль. Це сталося, тому що в XVI ст., коли феодально-боярська знать сприйняла католицтво і польську культуру, і до кінця XVIII ст., коли верхівку козацької старшини булозрусифіковано, українське суспільство розвивалося значною мірою без повноцінної національної культурної еліти.
Справжніми творцями і носіями культури продовжували залишатися широкі маси суспільства - селяни, козаки, ремісники. Українська культура протягом тривалих періодів своєї історії розвивалася як народна. У ній велике місце займали фольклор, народні традиції, які додавали їй особливої чарівності і колориту. Особливо яскраво це виявилося в мистецтві — народних думах, піснях, танцях, декоративно-прикладному мистецтві. Саме завдяки збереженню і продовженню традицій, корені яких сходять до культури Київської Русі, став можливим підйом української культури і в XVI — XVII ст., і культурне відродження в XIX ст.
У той же час відчутні і негативні наслідки такого характеру розвитку української національної культури. Протягом тривалого часу багато талановитих людей, які народилися і виросли в Україні, потім покидали її, зв'язували своє подальше життя і творчість з російською, польською та іншими культурами. Крім того, прогрес у сфері природничих наук був виражений слабше, ніж у гуманітарній.
Разом з тим, самобутня і старовинна система освіти, яка досягла свого розквіту в добу Козаччини і забезпечила практично суцільну грамотність населення, давня традиція книгописання, орієнтованість на провідні центри Європи, зокрема на візантійську культурну традицію, роль України-Руси як центрухристиянства в східнослов'янському світі, а також як центру наук і вищої освіти завдяки розвинутій мережі колегіумів, Острозькій та Києво-Могилянській академії, меценатство та державна підтримка культури рядом визначних державників — Костянтином Острозьким, Петром Конашевичем-Сагайдачним, Іваном Мазепою та ін. — все це дозволило піднести українську культуру до рівня світового явища, створити ряд класичних шедеврів у галузі друкарства, архітектури, літератури, досягти значних успіхів у науці.
