4. Понятие феминизма. Феминистские теории.

Первое понимание феминизма - как общественное движение. У нас почти нет. Есть типа Марии Арбатовой. Официальная феминистка.

Второе - как социальные теории (идеология и мировоззрения равноправия женщин)

Третье - как альтернативная теория культуры

Термин "феминизм" возник в 19 веке для обозначения идеологии равноправия женщин в обществе (Шарль Фурье ввел это понятие в 1840 г.)

Феминист - это человек, который не имеет предубеждений против других людей из-за пола и своими действиями способствует политическому, экономическому, духовному и сексуальному равноправию женщин и мужчин (Л. Татл "Энциклопедия феминизма")

Предыстория возникновения феминизма

Зарождение феминистских идей относится к эпохе Возрождения. Появляются первые трактаты о подавлении личности женщины и несправедливом отношении к ней со стороны общества: Кристина Пизанская (1365-1430). "Книга о Граде Женском" (1405). Корнелий Агриппа фон Неттесхайм (1468-1535) "О благородстве и преимуществе женского пола" 1529

Следующим этапом зарождения феминизма стало время Великой французской революции

В 191 г. Олимпия ду Гуж написала "Декларацию прав женщины и гражданки"

В Англии в 1792 г. Мэри Уолстоункрафт 1759-1797 опубликовала книгу "Оправдание прав женщины".

Формирование феминистских идей было подготовлено развитием социально-философских идей в работах Локка, Руссо, Дж.Ст. Милля

Позже теория утопического социализма Ш.Фурье, А. де Сен-Симона, Оуэна, а также марксизм оказали существенное влияние на становление и развитие феминизма.

Первая волна феминизма конец 19-начало 20 века

Рабочее движение женщин в Англии и в США. Основная цель - добиться возможности женщинам трудиться (право на труд) и равную с мужчинами оплату труда.

Суфражизм - движение женщин за равные избирательные права.

Харрист Тейлор, Маргарет Филлер, Харрист Мартинью (Англия); Лукреция Мот, Элизабет Сэди Стэнтон (США).

Фильм Большие гонки. Довольно феминистский.

Первый программный документ американских феминисток "Декларация чувств" был принят в 1848 г. на конференции в Сенека-Фолз

В декларации подчеркивалась несправедливость общества к женщине в плане ее возможностей получить образование, достойную зарплату, а также лишение ее многих гражданских прав.

избирательное право для женщин было введено законодательно:

США 1869 г. в отдельных штатах, в целом после первой мировой войны

Новая Зеландия 1893

Австралия 1902

Финляндия 1906

Норвегия 1913

Росси 1917

Германия, Австрия, Англия - после первой мировой войны

Франция, Италия, Китай - после Второй мировой войны.

Вторая волна феминизма 60-е годы 20 века

Три основных течения:

Либеральный феминизм

Социалистический феминизм

Радикальный феминизм

Либеральный феминизм (равные права)

Цели:

равные права для участия в политике

экономическая независимость женщин (равная оплата труда, равные статусы, стирание границ между мужскими и женскими профессиями)

Проблема льгот работающим женщинам

Эгалитарная семья

Средства: сотрудничество с мужчинами, изменение мужского сознания

Социалистический феминизм

Цель: сломать систему патриархального и капиталистического устройства общества, с помощью которого женщины подвергаются угнетению со стороны мужчин

Средства: революционная борьба с системой устройства общества.

Радикальный феминизм

Цель: уничтожение мужского господства и угнетения

Средства: борьба с мужскими привилегиями, господством мужчин в экономике, политики, в семье.

Борьба даже на уровне психологии (с мужским сознанием, потребностями, ценностями и т. д.)

Третья волна феминизма 70-80 гг 20 века

возникает большое количество самых разных общественных течений в феминизме.

Общее для всех:

1. Акцент на самоценности личности женщины (право женщины на себя)

2. Разработка культурологических теорий (выделение гендера как социокультурного конструкта)

Современные направления феминизма

- культурный феминизм

- экологический феминизм

- черный/этнический феминизм

- умеренный феминизм

- сепаратистский феминизм

- амазон-феминизм

- индивидуалистический феминизм

- мужской феминизм

Теории феминизма

(критическое описание человеческого опыта исходя из позиции и роли женщины в обществе)

В основе анализа лежат социальные ситуации, с которыми сталкиваются женщины.

Теории феминизма носят междисциплинарный характер.

Приоритетными ставят интересы женщин

В основе лежат идеи социальных преобразований

Выделяют 4 типа теорий

1. теории гендерных различий

2. теории гендерного неравенства

3. теории гендерного угнетения

4. теории структурного угнетения

Различия в теориях - ответы на вопросы "Почему положение женщин такое, какое оно есть?"

Теории гендерных различий - все дело в личностных особенностях мужчин и женщин

Теории гендерного неравенства - все дело в устройстве общества, функционировании его институтов

Теории гендерного угнетения - все дело в патриархате

Теории структурного угнетения - все дело в капитализме и в патриархате (капиталистический патриархат)

Теории гендерных различий

Место, которое занимает женщина в той или иной ситуации, и ее опыт в большинстве случаев отличается от положения и опыта мужчин в тех же ситуациях.

Выделяют три направления:

культурный феминизм (подчеркивается ценность женщин, особой женской культуры)

теории объяснения (рассматриваются причины гендерных различий)

феноменологические экзистенциальные теории (женщины как "другие")

Культурный феминизм

Маргарет Фуллер "женщина в 19 веке" 1845

Шарлота Перкинс Гилман "Женщина и экономика" 1898, "Дом" 1903

Ценность женщин в их добродетелях.

Выделяются особенности "женского":

сознания, мотивации, этических суждений, стиля общения, эмоциональных переживаний, миролюбие (меньшая в сравнении с мужчинами агрессивность)

Теории объяснения

Причины гендерного различия кроются не столько в биологии, сколько в институциональных ролях, социализации и социальном взаимодействии

Работы Элис Росси 1983

Галлиган 1982

Левер 1978

Бест 1983

Феноменологические и экзистенциальные теории

Симона де Бовуар "Второй пол" 1947

В культуре, созданной мужчинами, создаются представления о женщине как о "другом", как о пред-метном бытие, которому приписываются качества, противоположные свойствам мужчины-субъекта. Используя принцип бинарной оппозиции, представления о "другом" противопоставляются пред-ставлениям о "я". Отличие женщин от мужчин обусловлено этой культурной конструкцией.

*Теории гендерного неравенства

Место, занимаемое женщиной в большинстве ситуаций, не только отличается от положения, свой-ственного мужчинам, но еще и менее привилегированное или неравное по сравнению с последни-ми.

Неравенство женщин и мужчин обусловлено особенностями организации общества:

- особенности разделения труда (оплата труда, возможности социальной самореализации)

- доктрины и практики публичной (мужской) и приватной (женской) сферы

- проблемы неравенства в браке

Джесси Бернард "Будущее брака" 1982

Брак - это:

- культурно обусловленная система взглядов и идеалов

- институционально закрепленные нормы и роли

- взаимодействие мужчин и женщин

Вывод: в институте брака два типа брака: один для мужчин, другой - для женщин, приводящий их к стрессу.

Женатые мужчины чувствуют себя лучше и вообще здоровее, чем неженатые

Незамужние женщины чувствуют себя лучше, чем замужние.

Россия:

ректоры: 95% мужчин

проректоры, директора филиалов: 84% мужчин

деканы факультетов: 78% мужчин

зав.кафедрой: 74% мужчин

профессора: 81% мужчин

доценты: 58% мужчин

старший преподаватели: 36% мужчин

преподаватели и ассистенты: 33% мужчин

Теории гендерного угнетения

Женщины по сравнению с мужчинами притесняются не просто иным, неравным образом - их уси-ленно подгоняют под мерки ограничений, шаблонов, заставляют подчиняться, проявляя различные виды власти.

В обществе существует не только неравенство, но и угнетение женщин со стороны мужчин с помо-щью патриархальной структуры власти.

Патриархат - система социальных отношений между мужчинами, имеющая материальную базу, под-держивающая взаимозависимость и солидарность между мужчинами, позволяющую им господство-вать над женщинами.

Кейт Миллер: наше общество - общество патриархата. Об этом свидетельствует то, что военные си-лы, промышленность, технологии, университеты, наука, политические институты, финансы, все ка-налы власти... находятся полностью в руках мужчин.

От себя: пословица про главу и шею семьи.

Почему мужчины стремят поддерживать патриархальную систему власти?

1. Психоаналитический феминизм (Джулиет Миттчел, Дороти Диннерстайн)

2. Радикальный феминизм

** 5 марта 2015 г.

Психоаналитический феминизм:

господство мужчин объясняется двумя психологическими причинами:

1. Страх смерти (у мужчин сильнее)

2. противоречие между социальной независимостью мужчин и эмоциональной зависимостью от матери

Почему у мужчин страх смерти сильнее? Женщины способны рожать детей. Они воплощают себя в своем ребенке. Ребенок становится вторым Я женщины.

Мужчины увековечивают себя, действуя в обществе. Произведения искусства. Научные открытия.

Накопление богатства.

Чтобы разорвать эмоциональную связь с матерью, подчас действует грубо, утверждением самостоя-тельности разрывается связь вообще с Женщиной.

Угнетение женщины - некоторое проявление силы мужчины, чтобы порвать эмоциональную зави-симость.

Радикальный феминизм:

Мужчинам экономически и психологически выгодно управлять женщинами.

Женщины подавляются системой патриархата через сложные формы эксплуатации и контроля:

Стандарты моды и красоты (стереотипы)

Идеалы материнства

Бесплатный домашний труд

Контроль возможностей, интересов, окружения и даже системы восприятия женщин

Теории структурного угнетения

Переживание женщинами различий, неравенства и притеснений разнится в связи с их социальным положением в системе капитализма, патриархата и расизма.

Социалистический феминизм

Совмещение двух традиций: марксизма и радикального феминизма

Отношения господства проявляются в виде контролирующих повседневную жизнь женщин "тек-стов" - повседневных требований, направленных на установление моделей жизни и труда женщин (Дороти Смит).

Теория пересечений

Угнетение разных женщин действует в переплетении разных параметров (с учетом пола), устанав-ливающих социальное неравенство - векторов угнетения (класс, раса, место жительства, возраст, ре-лигиозная принадлежность, сексуальные предпочтения и т.д.) Все они в совокупности создают "матрицу господства" (П.Коллинз)

"Переплетение" разных параметров ведет к возникновению: множественно социальных идентично-стей женщин и созданию социальных эталонов (стандартов оценки), что в свою очередь может вли-ять на социальный статус женщины, на социальные отношения

(гендер - как стратификационная категория)

ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ ФЕМИНИЗМ с 90х годов 20 века

Можно сказать, что некая четвертая волна. Подход к пониманию жизни женщин.

Идея модернизма - мир познаваем, причем познаваем рационально.

Постмодернизм: сколько людей (или групп) - столько мировоззрений, и нельзя выделить универ-сальное.

Плюрализм - это из постмодернизма.

Понятие языка становится очень важным. Каждая группа имеет свой дискурс.

Феминизм и постмодернизм

Постмодернизм имеет для феминистской теории основное значение в качестве стратегии подвергать сомнению притязания на истину или знания, утверждаемые какой-либо теории.

Основной тезис: В различиях женщин и мужчин проявляется плюрализм мира.

В постмодернистском феминизме не стоит вопрос о построении единой теории, объединение идет по "темам" (язык, власть, телесность).

Наиболее известным является направление "Женское письмо" (Люси Иригарэ, Юлия Кристова, Элен Сиксу).

Элен Сиксу - пишет новеллы, экспериментирую с литературным стилем. Э.Сиксу опровергает пре-восходство мужского письма перед женским:

Маскулинное письмо и мышление построено на бинарных оппозициях (сегментирует реальность)

Мужское письмо аккумулирует "мудрость" человечества, женское - трансформирует социальные и культурные стандарты.

Для Э.Сиксу мужское и женское письмо тесно связаны с сексуальностью.

Люси Иригарэ

Все, что мы знаем о Женщине - это "маскулинная феминность", то есть это женщина, какой ее видят мужчины. Но женщина может быть "феминной феминностью" через природу языка и освобождение женского либидо.

Юлия Кристова

Нельзя идентифицировать женское и мужское письмо с "биологическими" мужчинами и женщина-ми

Но женское не может быть выражено вообще, поскольку это есть нечто, что не принадлежит даже к символическому порядку бытия. Женщина всегда становится, но никогда не станет бытием.

Постмодернистских феминисток критики считают "современными эпикурейцами", которые ушли от реальных социальных проблем в сад интеллектуальных наслаждений. Женщина для них перестает быть реальной, становится сконструированной категорией, при этом женщинам предлагается отка-заться от нормативной идентификации и подчиняться лишь своим желаниям.