- •1.Предмет философии науки
- •2.Место науки в системе культуры
- •3. Соотношение философии и науки
- •4.Наука и искусство
- •5. Этика науки и ответственность учёного
- •6. Роль науки в современном обществе.
- •7. Наука как социальный институт.
- •8. Наука как генерация нового знания.
- •9. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития.
- •10. Сциентизм и антисциентизм. Наука и эзотеризм.
- •11. Логико-эпистемологический подход к исследованию науки.
- •12. Марксистская и позитивистская концепции науки.
- •13. Постпозитивистская философия науки (к. Поппер, и. Ла́катос, т .Кун, п. Фе́йерабенд). Очень сокращенно, следующим пунктом более развернутый ответ
- •14. Социологический подход к исследованию науки (м.Вебер, р. Мертон, м. Малкей).
- •15. Понятие науки в русском космизме и органицизме
- •16. Интернализм и экстернализм в понимании развития науки.
- •17 Генезис науки
- •18. Наука в культуре Древнего Востока
- •19. Особенности античной науки.
- •20. Западноевропейская наука в средние века.
- •21. Специфика новоевропейского типа классической науки
- •22. Научная методология ф.Бэкона и р.Декарта и ее роль в развитии науки
- •23. Концепция научного знания и. Канта.
- •24. Становление социально-гуманитарного знания.
- •25. Становление и специфика технических наук.
- •26. Становление философии истории. Принцип историзма в науке.
- •27. Философия истории: общие идеи, принципы и категории. (см. Также ответ на предыдущий вопрос)
- •28. Особенности современного этапа развития науки.
- •29. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Типы научной рациональности. (если коротко, то рассказывать о науке как о соответствующем этапе научного рационализма)
- •30. Научное знание как развивающаяся система
- •31. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •32. Структура и функции научной теории
- •33. Формы научного познания
- •34. Общенаучные методы познания
- •35. Роль философских идей, принципов и методов в обосновании и развитии научного знания.
- •36. Специфика объекта и субъекта в социально-гуманитарном познании
- •37. Формы и методы социально-гуманит-го познания.
- •38. Человек как философско- научная проблема.
- •39. Перспективы развития социально-гуманитарных наук
- •40. Соотношение веры, сомнения и знания в науке.
- •41. Личностное знание и его основания.
- •42. Соотношение классической и современной методологии науки.
- •43. Методологии социально-экономического исследования.
- •44. Методологическое значение категории диалектики в социогуманитарных науках
- •45. Проблема истины и рациональности в соц.-гуманит. Познании.
- •46. Язык и коммуникация в научном познании
- •47. Философские аспекты экономической теории.
- •48. Предмет и метод философии хозяйства.
- •49. Социокультурная детерминация научного знания.
- •50. Состав и структура оснований науки.
- •Идеалы и нормы научного исследования.
- •51. Философские основания науки (фон).
- •52. . Научная картина мира и ее эволюция.
- •53. Сущность и структура научных революций.
- •54. Проблема синтеза современного научного знания.
- •55. Проблема реальности и ее атрибутов в современном научном знании.
- •56. . Философ. Антропология – основание синтеза научного знания о человеке.
- •57. Философия (фс) как интегральная форма научного знания.
- •58. Диалектика научного творчества
- •59. Глобальные проблемы техногенной цивилизации
- •60. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
2.Место науки в системе культуры
(Культура1). В историческом процессе определенный уровень развития общества и человека, его познавательные и творческие способности, а также его воздействие и взаимоотношение с окружающей природой определяется состоянием их культуры. В переводе с латинского культура(culture.) означает возделывание, воспитание, образование, развитие. В широком смысле слова культура — это все, что в отличие от данного природой создано человеком. Наука является одной из отраслей или разделов культуры (рис. 1.1). Если в древности важное место в системе культуры занимала мистика, в античности — мифология, в Средневековье — религия, то можно утверждать, что в современном обществе доминирует влияние науки. Наука отличается от других форм общественного сознания и культуры следующим:
от мифологии тем, что стремится не к объяснению мира в целом, а формулирует законы развития природы.
от мистики тем, что стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию. Мистика же возникла как элемент тайных образов религиозных обществ Древнего Востока и Запада. Главное в этих образах — это общение человека с богом или каким-либо другим таинственным существом.
от религии тем, что разум и опора на чувствительную реальность в науке имеет большее значение, чем вера. В науке преобладает разум, но в ней также имеет место вера в познавательные возможности разума, и интуиция, особенно при формировании гипотез. В отличие от научного мировоззрения, религиозное мировоззрение выражается в общении с "божеством", со сверхъестественным при помощи молитв, таинств, святынь, символов.
от философии тем, что ее выводы допускают эмпирическую проверку;
от искусства отличается своей рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведенной до уровня теорий.
от идеологии тем, что ее истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества;
от техники тем, что наука нацелена не на использование полученных знаний, а на само познание мира.
Наука — это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в которой вырабатываются и теоретически систематизируются знания о действительности, основанные на эмпирической проверке и математическом доказательстве. Как многофункциональное явление наука представляет собой: 1) отрасль культуры; 2) способ познания мира; 3) определенную систему организованности (академии, университеты, вузы, институты, лаборатории, научные общества и издания).
3. Соотношение философии и науки
Вопрос о соотношении философии и науки важен для более глубокого понимания смысла и назначения философии. Является ли философия наукой? Находится ли она в одном ряду с другими науками или занимает совершенно особое место, будучи самостоятельной формой культуры? От ответа на эти вопросы зависит трактовка взаимосвязи философии и частных наук. Под частными науками понимаются науки, изучающие отдельные области реальности(физика, химия, биология, экономика, языкознание и др.)Т.о., наука сегодня - это семейство разнообразных дисциплин. Вместе с тем есть основания говорить об общих чертах, характерных для научного познания как такового. Очевидно, что и научное познание отличается от ненаучного - обыденного. В наши дни наука пронизывает все сферы деятельности человека. Человечеству потребовалось пройти большой путь, чтобы перейти от донаучных форм познания к научным.Философия возникла в синкретическом (сочетание «несопоставимых» образов мышления и взглядов) единстве с наукой и на протяжении всей своей истории сохраняет черты сходства с ней. Характерными общими чертами науки и философии являются след.:1. Теоретический тип знания. Особенность такого знания состоит в том, что оно не просто описывает, а объясняет действительность. Оно опирается на логические выводы и доказательства и выражается в абстрактных понятиях. Основные понятия философии и науки называются категориями. В каждой науке есть свои категории (например, в термодинамике - теплота, энергия, энтропия и пр.). К филос. категориям относятся как понятия хорошо знакомые каждому (сознание, время, свобода, истина и др.), так и понятия малоупотребительные в обиходе, но играющие основополагающую роль в тех или иных философских системах (монада, вещь в себе и др.).2. Отношение к истине как к высшей ценности, на достижение которой нацелен труд ученого и философа. Во всех других видах челов.д-ти истинное знание нужно ради какой-то другой цели, и к нему стремятся как средству достижения этой цели. Только в науке и философии целью д-ти является истина сама по себе, истина как таковая. Истинное знание в сфере этой деятельности добывается ради него самого, и если уж используется в ней как средство, то лишь как средство получения нового истинного знания. Другое дело, что наука и философия нужны обществу, в конечном счете, потому, что служат средством удовлетворения каких-то общественных потребностей. Общность между наукой и философией породила традицию считать философское знание разновидностью научного. Филос. мысль в отличие от науки всегда имеет предметом не мир сам по себе, а человеческий взгляд на мир, человеческое понимание мира. Человек - отправная точка философских суждений о мире. Как же ответить на вопрос о том, каково соотношение между философией и наукой? По утверждению Кармина А.С. и Бернацкого Г.Г. возможно 4 варианта: • А - Философия включает в себя науку. Такая ситуация сложилась в античности, когда все науки считались ветвями философии.• В - Философия входит в состав науки. Это традиционное представление об общности философии и науки. В соответствии с этим наука вышла за рамки философии, но философия сохранила за собой статус науки и стала одной из ее областей. • С - Философия и наука - это разные области знания. В этом случае игнорируется общность философского и научного знания и не учитываются реальные связи между ними. • D - Философия и наука - это различные, но частично совпадающие, пересекающиеся области знания. Согласно этому утверждению философское знание отличается от научного, но в то же время сохраняет связь с последним.
Различия не являются помехой для сотрудничества между философией и наукой. Наиболее полно сотрудничество реализуется в рамках особой отрасли философского знания - «философия и методология науки», которая анализирует проблемы, связанные с особенностями науки как явления духовной культуры и общественной жизни. Среди них понятие и образ науки, проблема возникновения науки, структура научного знания, функции научного исследования, научные революции, идеалы научности, нормы и ценности научного сообщества и др. Философия и методология науки существенно дополняет традиционную область философского знания, сложившуюся до нее, - теорию познания. Философия обобщает достижения науки, опирается на них. Совместно с другими формами гуманитарной культуры философия призвана способствовать гуманизации науки, повышению в составе научной деятельности роли нравственных факторов.
