- •Глава 1. Теоретические аспекты развития теории самоорганизации 5
- •Глава 2. Основные положения тектологии а.А. Богданова 11
- •Глава 3. Тектологические идеи а. А. Богданова и самоорганизация социально-экономических систем 22
- •Введение
- •Глава 1. Теоретические аспекты развития теории самоорганизации
- •1.1. Понятие самоорганизации и краткий обзор философско-методологических оснований теорий самоорганизации
- •1.2. Краткий исторический обзор становления теории самоорганизации
- •1.3. Проблемы самоорганизации в социально-экономических системах: общая характеристика
- •2.1. Идейно-философские предпосылки создания «Тектологии. Всеобщей организационной науки» а.А. Богдановым
- •Глава 2. Основные положения тектологии а.А. Богданова
- •2.2. Краткая характеристика основных положений тектологии
- •I. Введение.
- •II. Основные понятия и методы.
- •III. Основные организационные механизмы.
- •Глава 3. Тектологические идеи а. А. Богданова и самоорганизация социально-экономических систем
- •3.1. Особенности процессов самоорганизации в социально-экономических системах
- •3.2. Вклад тектологических идей а. А. Богданова в развитие идей самоорганизации социально-экономических систем
- •Заключение
- •Список литературы
- •12. Троицкий а.В. Научные взгляды а.А. Богданова на экономику и управление хозяйственным развитием / а.В. Троицкий. Автореф.На соиск. Степ.К.Э.Н. – м.: рггу, 2010. – 27с.
2.2. Краткая характеристика основных положений тектологии
Тектология (от греч. tekton - строитель, творец и logos - учение) (всеобщая организационная наука) - первый вариант общей теории систем, основоположником которой является А.А. Богданов, издавший в 1911-1925гг свой труд в 3 томах под названием «Всеобщая организационная наука (тектология)».
Основная идея тектологии - всеобщность организации как процесса самообразования комплексов (систем). Понятие «всеобщность» характеризует единство этих процессов во всем сущем, начиная от неорганического микромира, простейших организмов - до человечества и вселенной.
Создание тектологии относится к последнему периоду творчества Богданова, когда он отрицал значение философии, в т.ч. и свои собственные философские взгляды, подвергнутые критике Лениным. Богданов подчеркивал, что универсальность законов тектологии не дает оснований отождествлять ее с философией, которая, по его мнению, становится излишней. Этот нигилистический тезис, а также довольно заметные элементы механицизма и других философских ошибок Богданова в самой тектологии сделали ее предметом резкой критики в ряде работ 20-х гг. В результате этой критики были не только вскрыты действительные ошибки Богданова, но и отброшено то положительное, что содержала в себе тектология. После возникновения кибернетики была обнаружена заметная общность ее принципов и отдельных положений с рядом тезисов тектологии. Это относится к основной постановке проблемы изучения общих принципов, приложимых к системам, которые различны по составу и происхождению, к вопросу о роли моделирования, об общем для разных наук языке, к разработке принципа обратной связи (в тектологии называемой бирегулятором), к распространению принципа отбора на процессы мышления. Идеи тектологии близки и к современной проблематике системных исследований, в частности к ряду проблем, поставленных позднее в «общей теории систем» Л. Берталанфи. На этой основе первоначальная отрицательная оценка тектологии подверглась в современной литературе радикальному пересмотру, и теперь тектология рассматривается как одна из первых фундаментальных попыток построения общенаучной концепции, в которой поставлен широкий круг проблем организации, управления и развития сложных системных объектов. [13]
В несколько сокращённой и сжатой форме оглавление «Тектологии» приводит А.Л. Тахтаджян (см. рис. 2) [11, с. 27-28].
Исходная методологическая установка тектологии – тождественность законов, «работающих» в разных сферах реальности.
Тектологическое обобщение проходит три фазы:
- обобщение организационного опыта всех других наук и определение всеобщих формулировок;
- статистический, количественный учет факторов, влияющих на организацию, для определения их всеобщности;
- абстрактно-аналитическое обобщение, устанавливающее основные законы явлений, выражающие их постоянные тенденции, путем абстрагирования, т.е. отвлечения, удаления осложняющих моментов, обнаруживая в чистом виде основу, тенденцию явлений, которые скрыты под их видимой сложностью. [11]