- •Часть 1. Становление и развитие философии в двух частях
- •Часть 1
- •Глава I
- •Глава 11 Возникновение философии и ее исторические типы
- •Глава IV.
- •Глава 111
- •В преддверии философии
- •Часть 1
- •Философия, ее предназначение, смысл и функции
- •Мировоззрение
- •Мироощущение и миропонимание
- •Истоки философии
- •Мифология
- •Религия
- •Любовь к мудрости
- •Раздумья философов
- •3. Философское мировоззрение_______
- •Мир и человек
- •Основной вопрос философии
- •Философское познание
- •2 .Там же. 3 Кант и. Соч. В 6 т. Т. 3. С. 118.
- •Познание и нравственность
- •1 См.: Кант и. Трактаты и письма. С. 333. 2 Нант и. Соч. В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 241.
- •3 См.. Там же. С. 501. 4 См.: Кант и. Трактаты и письма. С. 332.
- •Предназначение философии
- •Общественно-исторический характер философии
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 39. С. 83'.
- •Философия в системе культуры
- •Функции философии
- •Природа философских проблем
- •Ф Спор о познавательной ценности философии 0 Понятие научно-философ- ского мировоззрения φ Философия и наука: родство и различия функций φ Научная объективность и социальные позиции φ
- •Спор о познавательной ценности философии
- •Понятие научно-философского мировоззрения
- •Научная объективность и социальные позиции
- •Глава 11
- •Философии
- •И ее исторические
- •Генезис философии
- •Ф Эпоха «брожения умов» в Индии и «борющихся царств» в Китае φ Бытие и не-бытие: их сущность и взаимосвязь φ Умопостижение: его пределы и ме- тоды φ Человек в философии и культуре Древнего Востока φ
- •Бытие и не-бытие: их сущность и взаимосвязь
- •1 Чхандогья-упанишада. VI. 2, 2 и 8, 4.
- •Умопостижение: его пределы и методы
- •Человек в философии и культуре Древнего Востока
- •2 Там же. С. 150. 3 Законы Ману. М., 1960. С. 22-23.
- •1 Законы Ману. С. 226. 2 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 19. С. 419.
- •2 Дхаммапада. М., 1960. Гл. XXIV. Стихи 348, 351.
- •3 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 46. Ч. I. С. 476.
- •1 Гегель. Соч. М., 1932. Т. 10. С. 69.
- •3. __ Древнегреческая философия: космоцентризм
- •Космологизм ранней греческой философии
- •Онтологизм античной классики
- •Проблема бесконечности и развитие античной диалектики. Апории Зенона
- •Атомистическая трактовка бытия: бытие как неделимое тело
- •Идеалистическая трактовка бытия: бытие как бестелесная идея
- •Критика учения об идеях. Бытие как реальный индивидуум
- •Аристотелево понятие сущности (субстанции)
- •Понятие материи
- •Софисты: человек — мера всех вещей
- •Проблема души и тела __ у Платона_____
- •Платонова теория государства
- •Этика стоиков: позднеантичный идеал ________мудреца________
- •Этика Эпикура: физический и социальный атомизм
- •Природа и человек как творение бога
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 21. С. 495.
- •Полемика реализма и номинализма
- •Фома Аквинский — систематизатор средневековой схоластики
- •Специфика средневековой схоластики
- •Отношение к природе в средние века
- •Человек — образ и подобие бога
- •Проблема души и тела
- •Проблема разума и воли. Свобода воли
- •1 Августин. О граде божием. Ч. IV. С. 165.
- •1 Августин. Исповедь. Киев, 1980. С, 210.
- •Философия в Византии
- •Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности
- •Человек как творец самого себя
- •Апофеоз искусства и культ художника-творца
- •Антропоцентризм и проблема личности
- •Пантеизм как специфическая черта
- •Бесконечная Вселенная Коперника и Бруно. Гелиоцентризм
- •Ф. Бэкон: номинализм и эмпиризм. Знание — сила
- •1 Бэкон ф. Соч. В 2 т. М., 1971. Т. 1. С. 83.
- •Разработка индуктивного метода
- •Субъективные особенности сознания как источник заблуждений
- •Метафизика Декарта: субстанции и их атрибуты. Учение о врожденных идеях
- •Номинализм и материализм ________т. Гоббса_______-
- •Спиноза: учение о субстанции
- •Лейбниц: учение о множественности субстанций
- •Учение о бессознательных представлениях
- •Социально-исторические предпосылки идеологии Просвещения. Борьба против метафизики
- •Общественно-правовой идеал Просвещения. Коллизия «частного интереса»
- •Случайность и необходимость
- •Просветительская трактовка человека
- •Обоснование Кантом
- •Пространство и время — априорные формы чувственности
- •Рассудок и проблема объективности познания
- •Рассудок и разум
- •Явление и «вещь в себе», природа и свобода
- •1 Кант и. Соч. В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 304. 2 Там же. С. 347.
- •Диалектика Фихте
- •1 Маркс я., Энгельс ф. Соч. Т. 42. С. 264. Натурфилософия Шеллинга
- •Диалектический метод Гегеля
- •Система Гегеля
- •1 Гегель. Соч. М., 1959. Т. 4. С. 2. 2 Там же. С. 3.
- •Антропологический материализм Фейербаха
- •Традиции и особенности русской философии ______xi—XIX веков______
- •1 Соловьев Вл. Соч. В 2 т. Т. 2. С. 6ί3. 2 Там же.
- •Глава 111
- •И развитие
- •Марксистской
- •Философии
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 1. С. 125.
- •Философский анализ политической экономии
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 27. С. 381.
- •Отчужденный труд и общество отчужденного человека
- •Устранение отчуждения. Универсальный человек
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 42. С. 117. 2 Там же. С. 120.
- •Философская критика «казарменного коммунизма»
- •Материалистическая идея практики
- •Сознание и теория идеологии
- •Новая концепция истории. Структура общества
- •Человек как субъект истории
- •Освобождение индивида. Решение проблемы свободы
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 3. С. 434.
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 3. С. 441.
- •Философии φ Отношение Маркса к гегелевской диалектике
- •Развитие Марксом диалектики в 50—70-е годы
- •Преобразование метода — открытие материалистической основы диалектики
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 23. С. 21.
- •Философское творчество ф. Энгельса. «Диалектика природы»
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 23. С. 318.
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 20. С. 11.
- •Энгельс об опасности вульгаризации марксистской философии
- •«Материализм и эмпириокритицизм»
- •Исследование диалектического метода
- •1 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 41. С. 87—88.
- •Законы исторического развития ____и реальная история____
- •Учение о государстве
- •1 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 33. С. 95.
- •Полемика между «механистами» и «диалектиками»
- •Дискуссия 1947 года
- •XX съезд кпсс и развитие философии в ссср
- •Перестройка философии в свете нового мышления
- •Глава IV
- •Немарксистская
- •Философия
- •XX века
- •Критики классической философии _____и ее защитники_____
- •Ф Воля «вместо» разума φ Новая картина мира и идеи «творческой эволю- ции» φ Мир «сквозь призму» ощущений φ Бессознательное и психоанализ φ Иррационализм и мистика в XX веке φ
- •Воля «вместо» разума
- •Новая картина мира и идеи «творческой эволюции»
- •Мир «сквозь призму» ощущений
- •1 Джемс у. Прагматизм. Спб., 1910. С. 50.
- •Бессознательное и психоанализ
- •Иррационализм и мистика в XX веке
- •Сциентизм и антисциентизм
- •Отчужденный человек в эпоху социального ______ кризиса________
- •1 Камю а. Избранное. М., 1969. С. 378.
- •Существование человека и его сущность
- •Бытие человека и бытие мира
- •Человек как уникальное существо
- •Бытие между жизнью и смертью. Пограничная ситуация и современное человечество
- •Проблема «доказательства» существования бога
- •Добро и зло
- •Спор вокруг метафизики
- •Замысел «проверяемой» философии. Принцип верификации
- •Понимание языка в неопозитивизме
- •Язык и мир, язык и сознание
- •От анализа языка и знания — к социально-нравственным проблемам
- •Панорама немарксистской философии в 80-х годах XX века
- •Введение в философию
- •103473, Москва, и-473, Краснопролетарская, 16.
Исследование диалектического метода
После революции 1905 года в творчестве В. И. Ленина заметен постоянно растущий интерес к диалектике. В. И. Ленин изучает сочинения Гегеля, Фейербаха, составляет конспекты и набрасы- вает тезисы собственных представлений о диалектике. Большое значение имеет фрагмент «К вопросу о диалектике» (1915) — развернутый план большой, специальной работы по этой теме. Среди оставшихся в наследии Ленина такого рода материалов осо- бо стоит,отметить конспект гегелевских «Науки логики» и «Лек- ций по истории философии» (1914 — 1915), в котором В. И. Ленин сделал глубокие разносторонние выводы из описанных Гегелем диалектических приемов и способов мышления.
' См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 18. С. 275, 276.
Одна из основных областей применения диалектики в твор- честве В. И. Ленина — это сфера политики, политического дей- ствия. Применительно к политике диалектика, по Ленину,— это искусство «гибкой тактики», умение видеть и анализировать по- стоянно возникающие социальные изменения, ориентация в воз- можностях практики. Мысли о диалектике в политической дея- тельности, столь многочисленные у В. И. Ленина, хорошо выра- жены в одном из фрагментов работы «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» (1920). В. И. Ленин анализирует ошибки К. Каут- ского, О. Бауэра — «высоко ученых марксистов», «преданных со- циализму вождей II Интернационала», которые «учились и дру- гих учили марксовской диалектике... но они в применении этой диалектики... оказались людьми... не сумевшими учесть быстрой перемены форм и быстрого наполнения старых форм новым содер- жанием... они «загляделись» на одну определенную форму роста рабочего движения и социализма, забыли про е,е односторонность, побоялись увидеть ту крутую ломку, которая в силу объектив- ных условий стала неизбежной, и продолжали твердить простые, заученные, на первый взгляд бесспорные истины...» '.
Особое значение диалектика, учащая политической гибкости, тонкому и многостороннему анализу действительности, по Лени- ну, приобретает в исторические периоды крупных социальных из- менений, революций. Далее, именно диалектика учит антидогма- тизму, умению быть самокритичным, признавать и исправлять свои и чужие политические ошибки и просчеты — а без этого, по Ленину, невозможно честное представительство какой-либо партией своего класса 2. Одной из наиболее частых ошибок, при- сущих революционным партиям и теоретикам революционного направления, В. И. Ленин считал неразличение конкретно- исторического и всемирно-исторического подходов в анализе текущей социальной жизни, в определении политической линии. «...В вопросе практической политики ссылаться на всемирно- исторический масштаб есть теоретическая неверность самая во- пиющая» 3.
На какие же стороны диалектического метода особое внимание обращал В. И. Ленин? Наиболее высоко в диалектической тради- ции он оценивает концепцию единства и борьбы противоположно- стей. Понимание жизни, движения, развития как исходящего из единства и борьбы противоположных начал в самом развивающем- ся и существующем — главный тезис диалектического метода. Не- что единое, раздваиваясь в себе самом, выделяет свои противопо- ложные начала, они вступают в борьбу, и начинается развитие, изменение, активная жизнь этого «единого».
