- •La Filosofie
- •Filsosfia – formă sintetică a cunoaşterii lumii. Obiectul de studiu al filosofiei.
- •Coraportul filosofiei cu celelalte forme ale culturii: religia, ştiinţa, arta.
- •Ontologia - teoria generală a existenţei şi categoriile ei de bază:
- •Gnoseologia - teoria generală a cunoaşterii: obiect al analizei filosofice. Dialectica şi sinergetica – metode universale a cunoaşterii.
- •Adevărul – problema centrală a teoriei cunoaşterii.
- •Axiologia – teoria fundamentală a filosofiei valorilor şi culturii. Conceptul de valoare. Clasificarea valorilor.
- •Глава 1. Основа для ценностей и различные виды ценностей
- •Afacerea de succes: condiţiile şi treptele realizării.
- •Fericirea, auto-suficienţa – scop final al existenţei umane. Imperativul categoric – condiţie a unei vieţi şi activităţi eficiente
- •Filosofia cosmogonică. Şcoala filosofică din Milet. Pitagora şi a pitagoricienii. Democrit şi atomismul.
- •Concepţiile filosofice ale sofiştilor. Filosofia lui Socrate.
- •Concepţia filosofică a lui Platon.
- •Filosofia elinistă. Epicur şi epicurismul. Stoicii.
- •Caracteristica concepţiilor filosofice din India Antică.
- •Gândirea filosofică din China.
- •Caracterul religios al filosofiei medievale. Filosofia creştină timpurie.Patristica. Filosofia scolastică: realismul şi nominalismul. Toma d’Aquino
- •Caracteristica generală a filosofiei renascentiste. Umanismul renascentist. Filosofia naturii şi ştiinţele naturii în epoca Renaşterii.
- •Caracteristica generală a filosofiei moderne. Empirismul. Filosofia lui Frensis Bacon.
- •Raţionalismul. Concepţiile filosofice ale lui Rene Descartes.
- •J. Loke – ontologia şi gnoseologia filosofiei lui.
- •Caracteristica generală a filosofiei clasice germane. Immanuel Kant – fondatorul filosofiei clasice germane.
- •Caracteristica generală a filosofiei clasice germane. Hegel şi sistemul său filosofic. Triada hegeliană: teză – antiteză – sinteză.
- •Filosofia contemporană şi particularităţile ei (m. Haidegger, c. Iaspers, j. P. Sartre, a. Camus). Pozitivismul, pragmatismul şi existenţialismul.
- •La Filosofia po0litică
- •Filosofia politică şi ideologia: studiu comparat.
- •Filosofia şi teoria politică: interinflunţe şi deosebiri.
- •Metodologia politică.
- •Ontologia politică.
- •Dimensiunea umană şi socială a politicului.
- •Politicul în viaţa socială a lumii contemporane.
- •Conceptul despre dreptatea social.
- •Teoria conflictului social: schimbarea paradigmei.
- •Unitatea dintre teoria şi practica politică.
- •Procesul decisional – axa a procesului politic.
- •Procesul politic: probleme actuale. Noi abordări în analiza fenomenelor şi proceselor politice.
- •Libertatea – condiţie a existenţei umane.
- •Bunăstarea, prosperitatea, calitatea vieţii cetăţenilor – obiective prioritare ale statului democratic contemporan.
Axiologia – teoria fundamentală a filosofiei valorilor şi culturii. Conceptul de valoare. Clasificarea valorilor.
Современной эпохе свойственны глубокие потрясения и тяжкие утраты. Не прекращаются войны и конфликты, мир переполнен бесчисленными проявлениями зла, такими, как терроризм, разрушения, поджоги, похищения людей, убийства, наркомания, алкоголизм, сексуальный разврат, распад семей, несправедливость, коррупция, угнетение, преступные сговоры и клевета. Сегодняшнее человечество почти утратило высшие ценности, которые унесли вихри страшных потрясений. Нет взаимного доверия между людьми, падает авторитет родителей, учителей, правительств, принижается личное достоинство человека, забываются традиции и теряется уважение к жизни.
В чем же причина этих потрясений и потерь? Она кроется в разрушении традиционных представлений о ценностях. Иначе говоря, утрачены традиционные представления об истине, добре и красоте, больше всего ослабли позиции добра, морально-этические нормы теряют значение для людей. Чем же вызвано разрушение традиционных представлений о ценностях?
Во-первых, Бог вытесняется из всех областей общественной жизни, включая экономику, политику, образование и искусство. Одновременно рождается пренебрежительное отношение к религиозным ценностям. Поскольку все традиционные системы ценностей основаны на религиях, взгляд на ценности, лишенный религиозной основы, неизбежно деградирует.
Во-вторых, наблюдается повсеместное проникновение материализма, атеизма и коммунистической теории. Теория коммунизма разделяет людей на классы, чтобы затем спровоцировать конфликт между классами путем разжигания всеобщего недоверия и враждебности. При этом коммунистическая теория принижает и стремится уничтожить традиционные представления о ценностях, объявляя их феодальными пережитками, направленными исключительно на сохранение существующих социальных систем.
В-третьих, столкновение религий и философий само по себе ускоряет процесс разрушения ценностей. Существующие ценности восходят к различным религиям и философиям. Следовательно, при наличии расхождений во взглядах, в религиях и философиях люди неизбежно начинают рассматривать эти ценности как чисто относительные понятия.
В-четвертых, в глазах современного человека, который склонен оценивать мир по меркам науки, традиционные религиозные добродетели утратили силу убеждения. Учения традиционных религий, которые либо противоречат науке, либо не имеют к ней отношения, становятся неприемлемыми для современного человека, склонного полностью полагаться на науку.
Наблюдая процесс разрушения традиционных ценностей, мы приходим к выводу о необходимости появления нового представления о ценностях. Этот новый взгляд на ценности, прежде всего, должен обладать способностью охватить все основные доктрины религий и философских теорий. Он также должен обладать способностью преодолеть материализм и атеизм. Более того, он должен не только охватывать науку, но и направлять ее развитие. Это должно быть такое представление о ценностях, которое сосредоточено на абсолютном Боге. Аксиология в философии Объединения предлагает такое представление о ценностях.
Это воззрение на ценности предлагается во имя создания будущего общества, построенного людьми, чья природа изначальна, чьи умственные, эмоциональные и волевые способности сконцентрированы на Сердце. Следовательно, будущее общество - это общество, в котором приложение человеческих умственных, эмоциональных и волевых способностей осуществляется гармонично и сосредоточено на Сердце. Рассматриваемые новые ценности относятся к категориям, соответствующим изначальным умственным, эмоциональным и волевым способностям.
Умственные, эмоциональные и волевые способности стремятся к святыням истины, добра и красоты, и на их основе будет восстановлено общество истины, искусства и этики. При этом для осуществления ценности истины в обществе истинности необходима теория воспитания; для осуществления ценности красоты в обществе прекрасного, или обществе искусства, нужна теория искусства; для осуществления ценности добра в обществе добродетели, или обществе этических норм, важна теория этики. Поскольку аксиология служит теорией, занимающейся в основном святынями истины, добра и красоты, она также является общей основой для этих трех особых теорий.
Таким образом, будущее общество - это общество, в котором будут осуществлены ценности истины, добра и красоты. В нем экономика достигнет высокого уровня развития путем прогресса науки и полностью и раз и навсегда решит экономические проблемы общества. Жизнь людей будет в первую очередь сосредоточена на реализации ценностей. Общество, в котором воплотятся ценности истины, добра и красоты, сосредоточенные на Сердце, станет обществом культуры Сердца, или обществом культуры Объединения.
