- •La Filosofie
- •Filsosfia – formă sintetică a cunoaşterii lumii. Obiectul de studiu al filosofiei.
- •Coraportul filosofiei cu celelalte forme ale culturii: religia, ştiinţa, arta.
- •Ontologia - teoria generală a existenţei şi categoriile ei de bază:
- •Gnoseologia - teoria generală a cunoaşterii: obiect al analizei filosofice. Dialectica şi sinergetica – metode universale a cunoaşterii.
- •Adevărul – problema centrală a teoriei cunoaşterii.
- •Axiologia – teoria fundamentală a filosofiei valorilor şi culturii. Conceptul de valoare. Clasificarea valorilor.
- •Глава 1. Основа для ценностей и различные виды ценностей
- •Afacerea de succes: condiţiile şi treptele realizării.
- •Fericirea, auto-suficienţa – scop final al existenţei umane. Imperativul categoric – condiţie a unei vieţi şi activităţi eficiente
- •Filosofia cosmogonică. Şcoala filosofică din Milet. Pitagora şi a pitagoricienii. Democrit şi atomismul.
- •Concepţiile filosofice ale sofiştilor. Filosofia lui Socrate.
- •Concepţia filosofică a lui Platon.
- •Filosofia elinistă. Epicur şi epicurismul. Stoicii.
- •Caracteristica concepţiilor filosofice din India Antică.
- •Gândirea filosofică din China.
- •Caracterul religios al filosofiei medievale. Filosofia creştină timpurie.Patristica. Filosofia scolastică: realismul şi nominalismul. Toma d’Aquino
- •Caracteristica generală a filosofiei renascentiste. Umanismul renascentist. Filosofia naturii şi ştiinţele naturii în epoca Renaşterii.
- •Caracteristica generală a filosofiei moderne. Empirismul. Filosofia lui Frensis Bacon.
- •Raţionalismul. Concepţiile filosofice ale lui Rene Descartes.
- •J. Loke – ontologia şi gnoseologia filosofiei lui.
- •Caracteristica generală a filosofiei clasice germane. Immanuel Kant – fondatorul filosofiei clasice germane.
- •Caracteristica generală a filosofiei clasice germane. Hegel şi sistemul său filosofic. Triada hegeliană: teză – antiteză – sinteză.
- •Filosofia contemporană şi particularităţile ei (m. Haidegger, c. Iaspers, j. P. Sartre, a. Camus). Pozitivismul, pragmatismul şi existenţialismul.
- •La Filosofia po0litică
- •Filosofia politică şi ideologia: studiu comparat.
- •Filosofia şi teoria politică: interinflunţe şi deosebiri.
- •Metodologia politică.
- •Ontologia politică.
- •Dimensiunea umană şi socială a politicului.
- •Politicul în viaţa socială a lumii contemporane.
- •Conceptul despre dreptatea social.
- •Teoria conflictului social: schimbarea paradigmei.
- •Unitatea dintre teoria şi practica politică.
- •Procesul decisional – axa a procesului politic.
- •Procesul politic: probleme actuale. Noi abordări în analiza fenomenelor şi proceselor politice.
- •Libertatea – condiţie a existenţei umane.
- •Bunăstarea, prosperitatea, calitatea vieţii cetăţenilor – obiective prioritare ale statului democratic contemporan.
Raţionalismul. Concepţiile filosofice ale lui Rene Descartes.
Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Классический рационализм исходил из идеи естественного. Научное (объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума — одновременно источника знания и критерия его истинности.
Рене Декарт считал, что основной метод познания – дедукция. Т.е. он считал, что познание должно идти от наиболее общих философских положений к наиболее частным положениям конкретных наук, а уже от них – к максимально конкретным знаниям.
Декарт – автор теории психофизического параллелизма. Считал, что биология и психика работают синхронно, но между ними прямой связи нет. На самом деле это так, поскольку психика формируется не прямо биологией, а биологической жизнедеятельностью, в противном случае психика у всех была бы одинаковой. Синхронность хода биологических и психических часов он объяснял существованием бога. Если под богом считать бытие человека и общества, то все сходится. Декарт - автор картезианского сомнения: будь правдив по отношению к самому себе, не позволяй себя убеждать, что ты таков, каким ты не являешься, что ты познал то, что тебе не вполне ясно, что ты веришь в то, в чем в сущности сомневаешься или должен бы сомневаться. Если демон меня обманывает, то становится ясно, что и я суще ствую, так как того, кого нет, нельзя и обмануть. Значит, можно сомневаться во всем, кроме достоверности самого сомневающегося. Мыслю, следовательно, существую. В своих поисках встал на позиции скептицизма, или сомнения во всем. Любое утверждение о мире, Боге и человеке может вызвать сомнение. Несомненным является только одно положение: «мыслю, следовательно, существую».
J. Loke – ontologia şi gnoseologia filosofiei lui.
Джон Локк. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости. Локк был первым философом, который выражал личность через непрерывность сознания. Он также постулировал, что ум является «чистой доской», то есть вопреки декартовской философии Локк утверждал, что люди рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только опытом, полученным чувственным восприятием. Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом.
Практически один из самых первых кто ввёл понятия: ощущение, восприятие, представление (чувственное) с последующим переходом в понятия: суждения, умозаключение (рациональное), рассуждение. Таким образом Локк выдвинул теорию (концепцию) первых и вторичных качеств человека. Первичные качества определяет человек с помощью чувственного познания. Фактически Локк говорил о явлениях. Явления, на самом деле видимая часть сущности. Вторичные (глубинные) качества (структура сущности) человек познаёт разумом. В настоящее время это классическая схема познания. Не редко на этом пути возникает проблемы. Кант, например, считал, что человек никогда не может познать сущности, поскольку разум слаб. Отсюда и возникает концепция вещь в себе. В действительности явление – это поверхностная часть сущности. Таким образом, человек видит сущность. В зависимости от жизненного опыта, человек по поверхностным частям сущности может (или не может) судить о глубинной структуре сущности. У Локка получается, что нет разрыва между первичными и вторичными качествами.
Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического государственного устройства. Его идеал – английская конституционная монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности и государства (Локк первым сформулировал принцип "Разделения властей). Свои политические взгляды и установки Локк обосновывал при помощи философии истории, ядром которой были учения о естественном праве и общественном договоре. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей. В этом состоянии царила взаимная доброжелательность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от её возникновения.
