Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ПЛАН СЕМИНАРА.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
234.4 Кб
Скачать

22 Бергер п.Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива / Пер. С англ. Под ред. Г.С. Батыгина. М.: Аспект Пресс, 1996. С. 74.

894

В нравственном плане уравновешенный человек обладает развитым чув­ством справедливости, склонен больше полагаться на собственные сужде­ния, чем на оценки других людей, всегда готов признать собственные ошиб­ки, обладая твердой волей и внутренним достоинством.

В личностном плане уравновешенный человек — это оптимист, любит жизнь, чаще всего это добродушный, жизнерадостный по характеру чело­век. Это зрелая личность, способная брать на себя ответственность, не от­казываясь и от риска. Она достаточно устойчива в эмоциональном плане, не проявляет ни излишней доверчивости, ни чрезмерной подозрительности и способна принять собственную неудачу без несоразмерных переживаний. Как правило, уравновешенный человек предпочитает достигать желаемого собственными усилиями, а не жалобами или манипуляциями23.

Если вы примените к себе эти критерии, то скорее всего обнаружите, что мало что из них подходит. Какие-то черты у вас присутствуют, а каких-то

не хватает. Счастливчиков, сумевших воплотить в себе античный идеал, не так уж и много. Согласно данным ме­дицинских обследований, только 30% всех людей являются по всем показа­ телям психологически здоровыми. Напротив, более 70% всех людей об­наруживают поведение невротического типа, из них 5% населения страда­ет тяжелыми неврозами24.

Как мы выяснили, среди людей большинство составляют те, кто обна­руживает различного рода нарушения личности. О расстройствах личнос­ти говорят только в тех случаях, когда человек недостаточно гибок, плохо приспосабливается к меняющейся реальности и вследствие этого испыты­вает постоянное напряжение и стресс, которые усложняют и без того непро­стую жизнь.

Нарушения могут быть самого разного толка. К примеру, формы пато­логического поведения, связанные с неодолимой потребностью совершать определенные действия: красть без всяких видимых на то оснований (клеп­томания), совершать поджоги (пиромания) или убивать других людей без какой-либо причины (мании убийства).

Параноидная личность свойственна крайне подозрительным людям. Шизоидная личность характеризуется некоторой социальной изоляцией и недостаточно эмоциональным переживанием событий. Компульсивная лич­ность присуща педантам и людям, чрезмерно стремящимся к совершенству. Нарциссическая личность замыкается на самой себе; она испытывает неуме­ренную любовь к собственной персоне, крайне пренебрежительно относит­ся к культурным условностям, правам других людей. Неустойчивая личность характеризуется резкими изменениями настроения, нередко она становится жертвой приступов тоски. Пассивно-агрессивная личность свойственна за­висимым людям, которые внешне кажутся со всем согласными, а на самом деле сопротивляются или оказывают пассивное противодействие. Зависи­мая личность испытывает постоянную потребность в поддержке со сторо-

23 Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 2: Пер. с фр. М.: Мир, 1992. С. 175-177.

24 Там же. С. 177.

895

ны других людей. «Избегающая» личность проявляет социальную фобию в виде сильного страха и тревоги при переживании тех или иных социальных ситуаций. Антисоциальная личность характеризуется неспособностью уста­навливать прочные социальные отношения, соблюдать свои обязательства, отсутствием чувства вины даже за свои самые неблаговидные поступки25.

Если вы не обнаружили себя среди абсолютно здоровых личностей, то, возможно, найдете в себе черты, объединяющие с одним из типов личност­ного расстройства. Причиной их появления служат не врожденные, а по большей части приобретенные черты. В подобных случаях психиатры горько шутят: оставаться здоровым в больном обществе может только нездоровый человек.

Большинство наших современников — люди в меру больные и в меру здоровые. Иными словами, они — среднестатистические, у них всего понем­ногу. Но что такое «нормальный» человек?

Под «нормальным» правильнее понимать не абсолютно здорового, пси­хически уравновешенного и уверенного в себе человека, а вполне реально­го среднестатистического, такого же, как мы все. Каков этот среднетипич-ный житель современного общества?

Вполне «нормальный» человек, столкнувшись с трудностями или экст­ремальной ситуацией, переживает подчас сильную тревогу или глубокую депрессию. «Нормально» и то, что мы прибегаем к механизмам психологи­ческой защиты, позволяющим достичь пусть даже временного облегчения и «удержаться на плаву».

«Нормальным» человеком можно, по сути дела, считать всякого, кто живет и уживается со всеми своими недостатками. Он часто ошибается, изо всех сил стараясь принимать только правильные решения. Он корректен и вежлив, лишь когда у него хорошее настроение, когда по отношению к нему поступают также корректно либо когда ему очень выгодно быть таковым. Чаще всего среднестатистический человек злится на себя и на окружающих и ничего не может поделать с собой, хотя постоянно дает себе слово пере­стать это делать.

«Нормальный» человек, как существо крайне эгоистическое, стремится делать прежде всего то, что ему выгодно, а остальное совершать лишь тог­да, когда к тому его принуждают или нет иного выхода. Заранее просчиты­вая ходы — свои собственные и чужие, он тем не менее постоянно куда-то «влипает», совершает неосторожные поступки, покупает не то и не за ту цену, хотя для выгодной покупки ранее оббегал полгорода.

Среднестатистический человек учится, преодолевая трудности и совер­шая множество ошибок. Социальное научение приходит к нему с возрас­том, когда он немного помудреет. Устройством, помогающим человеку адап­тироваться от агрессии со стороны внешнего мира и при этом сохранить собственное «Я», выступают механизмы психологической защиты.

Социальные отношения в ближайшем и дальнем окружении людей фор­мируются как бы «между». Понятие «между», введенное в научный оборот философом-экзистенциалистом Мартином Бубером, обозначает погранич­ную область, где прекращается «существование души, а мир еще не начи-