2. «Семь мудрецов»

- Солон, Питтак, Килон, Периандр, Клеобул, Фалес, Блант.

Гнома – краткое высказывание в виде афоризма.

Они высказывали свои мысли в образе гномов.

Питтак:«Задумав дело, не говори о нем: не удастся - засмеют»

«Умеренность - люби»

«Неудачей не кори, бойся себе того же»

Блант:«Говори, не торопясь, спешка – знак бездумья»

Килон:«Познай самого себя»

Солон:«Прежде чем приказывать научись повиноваться»

«Не советуй угодное, советуй нужное»

«Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется»

Клеобул:«В счастье не возносись, в несчастье не унижайся»

«Лучшее - мера»

Фалес:«Что трудно? – познать самого себя; Что легко? – советовать другому; Что приятнее всего? – удача; Что самое небывалое? – тиран в старости»

«Чем поддержал ты своих родителей - такой поддержки жди от детей»

Мировоззрение «семи мудрецов».

Мифология и философия: общее и различия:

- мировоззрение «7 мудрецов» - еще не философия, но уже и не мифология, т.к. у всех афоризмов (гномов) имеется авторство (чего нет в мифологии и есть в философии)

- обращение к человеку.

- признание богов и призыв им поклоняться, в остальном боги отходят на второй план.

- отсутствие доказательства и аргументации (это отличие от философии)

- низкий уровень абстракции, мысль не поднимается до уровня всеобщего (как в философии)

- житейская мудрость (обыденное моральное сознание) привело к появлению философии в древнем Китае – философия Конфуция, где основная тематика – этика (учение о морали).

- в Древней Греции основной источник появления философии – зачатки научных знаний. Основная тематика – натурфилософия (философское учение о природе).

Лекция №3 Сущность и предназначение философии.

1. Предмет философии.

2. Основной вопрос философии.

3. Разделы философии. Основные формы философского дискурса.

1. Предмет философии.

- предмет философии – это то, что она изучает, это угол зрения, под которым изучается определенный объект.

- Отличительной особенностью философии является то, что она находится в поисках своего предмета. Отсюда – многообразие точек зрения на предмет изучения философии.

- Предметом философии является всеобщее, Универсум (Ортега-и-Гассет), наиболее общие законы, бытия, познания и человека (Маркс).

- Позитивизм (Шлик, Карнап, Поппер): предметом изучения философии должна быть наука; философия должна размышлять о причинах ее возникновения и основных этапах развития; о научных революциях и пр.

- Экзистанционализм (Сартр, Камю, Бердяев): предметом философии должен быть человек, его внутренний мир, смысл его жизни.

Философия существует в 2-х формах:

- как строгая логически непротиворечивая система знаний с четкими дефинициями (Аристотель, Гегель, Маркс, Спиноза и пр.)

- философствование, размышление (Сократ, Платон, Конфуций, Хайдейгер, Ницше, Бердяев и пр.)

2. Основной вопрос философии.

- это вопрос об отношении мышления и бытия (духа и природы, материи и сознания). Как относится наше мышление о мире к самому этому миру?

Этот вопрос имеет две стороны:

- Что первично? Дух или природа?

-Может ли мышление познать мир?

Возможные варианты ответов и соответствующие им философские концепции.

- Материя (бытие, природа) – первична, сознание (дух, мышление) – вторично. Это философская позиция называется материализм (Фейербах, Маркс, Бэкон, Локк и др.)

- Сознание первично, материя вторична – Идеализм: субъективный идеализм, объективный идеализм (Платон, Гегель, Беркли и др.)

- Мир познаваем – гносеологический оптимизм (Платон, Аристотель, Маркс, Гегель, Ф.Бэкон и мн. др.)

- Мир не познаваем – агностицизм (Юм, Кант)

(gnosis – знание, а – отрицание, не знание)

- Сомнение в возможности познания мира – гносеологический скептицизм (Пиррок, Секст, Эмпирик)

Специфика философских проблем.

- философия ставит вопрос не только о том, каков мир, но и о том, каким мир может быть и должен быть. Этот вопрос не может ставить ни одна наука, т.к. в этом случае она покидает сферу объективности.

- любую частную проблему философия возводит в ранг всеобщего (что такое человек, что представляет собой мир в целом, как человек познает мир и т.д.)