Лекции по философии / Лекция №8
.docxЛекция №8
Античная философия (окончание).
-
Аристотель о человеке и государстве.
-
Греко-римский (эллинистический) период античной философии.
I. Гносеология Аристотеля.
Аристотель критиковал скептиков и агностиков, полагал, что мир познаваем.
Критиковал Платона за недооценку роли чувственного сознания.
Описал формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
Дал определение истины: «Истина – это знание, соответствующее действительности».
Подробно описал научное знание (эпистема), отделив научное знание от других видов познания.
Аристотель о человеке и государстве.
- Человек – это политическое животное.
- Человек одновременно принадлежит к двум мирам – миру природному (животному) и миру социальному (общественному).
- Человеком можно назвать только того, кто живет в государстве, кто участвует в политической жизни полиса.
- Рабы, по мнению Аристотеля, не люди, они – говорящее орудие труда. Они бесправны, они не граждане полиса.
Формы правления.
- Все формы государственного правления разделил на 2 группы – «плохие» и «хорошие».
Основание деления – работа на государство или работа на себя.
При этом неважно, сколько человек стоит у власти.
«Плохие» формы правления:
- тирания – один у власти и работает на себя;
- олигархия – у власти немногие, а именно богатые, и работают тоже на себя;
- демократия – у власти большинство, но работают тоже на себя.
«Хорошие» формы правления:
- монархия – у власти один, но работает на государство;
- аристократия – у власти немногие, но работают на государство;
- полития – у власти большинство и работают на государство.
Значение философии Аристотеля.
- В эпоху средневековья философия Аристотеля была взята за основу теологией.
- Хотя у Аристотеля не было Бога как творца всего, у него было – материя и форма.
- Привлекла иерархичность мира – растения, животные, человек, Бог.
- То или иное теологическое положение считалось доказанным, если подтверждение ему найдено в работах Аристотеля.
- Учение Аристотеля оказало существенное влияние на формирование европейского мировоззрения в целом как рационализм.
- Рационализм – разум на вершине познания, на вершине человеческой души.
II. Греко-римский период античной философии.
- Начало этого периода – с 3 века до н.э., окончание – 2-3 века н.э.
- Господствующие направления: эпикуреизм, стоики, киники, неоплатонизм, неопифагореизм.
- Признак упадка – когда начинается обращаться в прошлом, даже не переиначивая то, что было.
Особенности греко-римского периода.
- На первый план выходит проблема человека, а именно этическая проблематика, вопросы о смысле жизни, о смерти и бессмертии, о свободе и способах противостояния судьбе.
- Теряется интерес к натурфилософии. Проблемы натурфилософии совсем не исчезают, но у многих философов этих проблем вообще нет.
- Появляются элементы мистицизма, философия смыкается с религией, нарастают элементы иррационализма. Разум сбавляет свои обороты.
- Обрывается связь с наукой. Центр научных исследований переносится из Афин в Александрию, а философы остаются в Афине. Не было такого, что философы одновременно и ученые.
- Ослабевает творческий момент – философия оглядывается в прошлое, из чего следует появление неопифагореизма, неоплатонизма – переосмысление учений философов прошлого.
Эпикур.
- Главная задача философии – сделать человека счастливым.
- Человеку мешает быть счастливым страхи, их много, но главных три:
- страх перед природными явления
- страх загробной жизни
- страх смерти.
- Мир – единое целое, природа не враждебна, поэтому не надо бояться природных явлений.
- Боги находятся в другом мире, не оказывают влияния на людей, душа бессмертна, загробной жизни не существует.
- Жизнь и смерть никогда не встречаются; когда жизнь есть – смерти есть, а когда приходит смерть – жизни нет. Человек не должен бояться смерти.
Гедонизм Эпикура.
- Человек достигнет счастья, если будет получать удовольствие, не все, а только необходимые.
- Эпикур купил дом и сад; в саду основал философскую школу – «Сад Эпикура» («Гость, тебе будет здесь хорошо, здесь удовольствие – высшее благо»).
Атомизм Эпикура.
- Эпикур – последовательно атомического учения Демокрита. Распространял слухи о том, что Левкипа не существует.
- Высказал идею о самоотклонении атомов (т.е. причина движения не столкновение, не вне самих атомов, а внутри них).
Стоики.
- Название школы – от архитектурного сооружения «стоя» - крылатая коллонада, где проводил беседы с учениками. Основатель стоицизма Зенон из Китиона.
Последователи Зенона – Хрисипп и Сенека.
Основные положения стоицизма.
- Все предопределено судьбой.
- Счастья можно достичь атараксией (невозмутимостью) и апатией (невосприимчивость к ударам судьбы).
- Человек должен научиться быть нечувствительным к страданиям, подчиниться судьбе.
- Разработали теорию страстей.
- Стоицизм противоположен гедонизму и эвдемонизму.
Неоплатонизм.
- Основатель – Плотин, последователь Платона.
- Время возникновения – 3 в. н.э.
Мироздание.
- В основе всего – Единое – идеальная рационально непостижимая сущность. Разумом понять что такое единое нельзя, можно только почувствовать.
- Эманация – проистекание – из Единого, в результате чего появляется вначале мировой ум, затем мировая душа, затем единичные души и далее – материальные вещи.
- Эманация – излучение. Тогда источник не исчерпывается.
- Мир представляет собой иерархию.
Цель жизни человека.
- Восхождение к Единому.
- Единое постигается не разумом, а через сдерживание телесных влечений, через экстатическое состояние, мистическим образом соединяясь с божеством (Единым).
Платон – Платин.
- Как и у Платона – презрение к телесному, материальному миру, миру вещей.
- В отличие от Платона, больше мистики и в работах нет диалогов. Когда диалог, тогда постигаем истину через разум.
- Но диалектика присутствует: противоположности, существующие в единстве, что приводит к гармонии в мире
Киники.
- Название школы - от греческого кинюс – собака.
- Онтологические вопросы, натурфилософия (устройство мира, его происхождение) – мало интересовали киников.
- Предмет их изучения – человек.
- Цель жизни человека – свобода.
- Человек становится свободным, если освободится от влияния общественного мнения, от богатства, от чувственных потребностей.
- Диоген – жил в бочке, свел свои потребности до минимума.
- Что попросил гревшийся на солнце Диоген у Александра Макендского? Не загораживать солнце.
- Просил подаяния у статуй.
- Люди подают нищим и калекам и никогда не подают Диогену.
- В светлое время суток ходил по городу с фонарем. Он искал человека.
Антисфен.
- «Я, скорее, готов умереть, чем испытать удовольствие.
Когда Антисфену сказали – тебя многие – он встревожился: «что же я сделал дурного?» (пренебрежение к общественному мнению).
Античная философия: выводы.
-
В эпоху античности сложились основные философские направления – материализм, идеализм, агностицизм, скептицизм и т.д., представлены се разделы философии (онтология, гносеология, социальная философия).
-
Философия в целом была ориентирована на науку, влияние религии, мифологии было незначительным, философия была свободной в поиске истины.
-
Не было ссылки на авторитеты, философия доказывала, аргументировала.
-
Но при этом оставалась умозрительной, не могла сослаться на данные экспериментальных наук, т.к. экспериментального уровня еще не было.